Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам - стр. 46

его уз. Они несправедливо обвиняли и критиковали его из нечистых побуждений, и это увеличивало тяжесть его положения. Они были очень жестоки по причине зависти и использовали заключение Павла, чтобы дискредитировать его и разрекламировать себя.

Но Павел беспокоился прежде всего не за себя, хоть его положение и было тяжелым по вине Рима и завистливых собратьев по вере. Он знал, что лицемерие и неправильные мотивы его обвинителей вредят делу Христа, и это сильно печалило его. Как мы уже отмечали, ему лично было тяжело. Но он не пытается вызвать симпатию к себе или защищаться. Он знает, что и другие верные руководители церкви сталкиваются с критикой и оппозицией, как со стороны мира, так и со стороны верующих. Реакция Павла на эту ситуацию в Риме должна быть примером для всех верных слуг Господа. Они должны принимать трудности с таким же спокойствием, готовностью прощать и верой в триумф Божьей истины, как Павел.

Павел прекрасно понимал, что незрелые верующие подвержены «раздорам, зависти, гневу, ссорам, клевете, ябеде, гордости, беспорядкам» (2 Кор. 12:20). Он предупреждал Тимофея остерегаться всех членов церкви, которые «заражены страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения» (1 Тим. 6:4).

Но Павел видел и картину в целом. Так как эти завистники проповедовали Евангелие, люди спасались благодаря ним. Он задает риторический вопрос: Но что до того? И отвечает: Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться. Иначе говоря, так как эти люди служат делу Христа, пусть даже притворно, Павлу это доставляет радость. Хотя обвинители Павла прежде всего думали не о прославлении Христа, а о собственной славе за счет Павла, он не огорчался. Он знал, что, хоть Бог и не доволен людьми, которые проповедуют Евангелие притворно, тем не менее, они проповедуют Христа. Это доставляло радость Павлу.

Слово Божье всегда могущественно, какими бы ни были мотивы проповедника. Пророк Иона не хотел, чтобы Ниневия покаялась, когда проповедовал; но весть от Бога побудила город к покаянию (Иона 4:1–9). Даже если проповедник или учитель завистлив, ревнив и эгоистичен, он может стать орудием Бога, когда его послание истинно. Бог всегда воздает славу Своему Слову, а Слово всегда приносит плоды. «Слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11). Шотландский проповедник XIX века Джон Иди мудро замечает: «Добродетель заключается в Евангелии, а не в благовестнике; в теме проповеди, а не в проповедующем» (John Eadie, A Commentary on the Greek Text of the Epistle of Paul to the Philippians [reprint; Grand Rapids: Baker, 1979], 40).

Искренно относится к тем, кто проповедует «из любви», упомянутым выше (Флп. 1:15–17). Искренно здесь относится не к точности того, что они говорят, но скорее к честности и искренности сердечной. В отличие от обвинителей Павла, эти люди не были лицемерами, проповедующими чистое Евангелие из нечистых побуждений.

Проповедали – это глагол katangelloй, который значит «объявлять или провозглашать нечто авторитетно». Кто бы ни проповедовал Евангелие – ревнивые и эгоистичные люди или те, кто действует кротко и преданно, из чистых побуждений, если оно