Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам - стр. 26

Но чаще всего Павел молился о церкви, о своих духовных братьях во Христе (Рим. 1:9; 2 Тим. 1:3). Он призывает других верующих ревностно молиться, как он сам, «о всех святых» (Еф. 6:18; см. также Кол. 1:3; 1 Фес. 5:17). Фессалоникийцам он напоминает: «Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2 Фес. 1:11–12).

В данном тексте перечислено пять конкретных вещей, о которых Павел молился за филиппийцев: их духовное возрастание в любви, преуспевание, целостность, добрые дела и прославление Бога. Это заповеданные Богом основные вещи, о которых следует молиться всем христианам. Так как каждый человек слаб и грешен, верующие не могут в совершенстве достигнуть своих духовных целей. Но все равно они остаются неизменными целями каждого Божьего сына, особенно тех, кого Он призвал к руководству Своей церковью. Сам апостол признается дальше в этом послании: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус» (Флп. 3:12).

Как и в большом количестве других мест (см. Рим. 5:3–4; 2 Пет. 1:5–7), вещи, которые перечисляет Павел в Флп. 1:9-11, следуют одна за другой, и каждая основывается на предыдущей. Сильная любовь порождает духовное совершенство, из которого проистекает целостность личности, делающей добрые дела. Все вместе они служат восхвалению и прославлению Бога.

Любой, кто хотя бы немного знаком с Новым Заветом, знает, что любовь – Бога к людям и людей к Богу – самая суть библейского христианства. Бог Писания не только любит, Он и есть любовь (1 Ин. 4:8,16). «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога… и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4:7,16). Бог любит грешное человечество настолько, что «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Любовь – абсолютное качество Бога, это Его природа, важная реальность Евангелия Иисуса Христа.

Никто не понимал значение любви больше, чем апостол Павел. Любя филиппийских верующих, он постоянно молился о них. Апостол постоянно заботился о духовном росте этих святых, для которого жизненно важна любовь. Он говорит об этой необходимости роста и галатам: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4:19). Обязанность апостолов, пророков, благовестников и пастырей-учителей состоит в том, чтобы работать

Греческое слово agapeй (любовь) используется в Новом Завете уникальным образом, не так, как во всей остальной греческой литературе, и даже в Септуагинте (переводе Ветхого Завета на греческий). Однако, в обоих Заветах любовь – это добродетель, превосходящая все остальные; фактически, она необходима для того, чтобы эти остальные добродетели могли существовать. Когда фарисей спрашивает Иисуса: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?», – Тот в ответ цитирует Вт. 6:5 и Лев. 19:18. «“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим”: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:36–40).