Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам - стр. 28
Во-вторых, такая любовь может быть названа реальной. Филиппийцы уже любили Павла и друг друга. Вот почему апостол мог сказать, что ждет, чтобы любовь их еще более и более возрастала. Писание утверждает, что все настоящие христиане обладают благочестивой любовью, потому что Святой Дух вкладывает ее в их сердца (см. Рим. 5:5; Гал. 5:22; 1 Фес. 4:9-10; 1 Ин. 4:7–8).
Любовь к собратьям по вере – подлинный признак спасительной веры. Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Объясняя эту истину, Иоанн писал: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти… Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 3:14; 4:20).
В-третьих, подлинная любовь решительна. Как мы упоминали выше, эта любовь основана не на чувствах, а скорее на сознательном, интеллектуальном выборе проявлять доброту и великодушие. Верующие, подчиняясь заповеди Господа, охотно проявляют любовь, которую Он вложил в их сердца. Они делают это независимо от того, как относятся к ним другие, реагируют или нет. Верующие бескорыстно любят других, потому что это угодно Богу и потому что Он велел им любить. Подчиняясь Божьей заповеди – «любите друг друга; как Я возлюбил вас» (Ин. 13:34), – верующие «подражают Богу, как чада возлюбленные» (Еф. 5:1).
Иисус велел Своим ученикам это в горнице, вскоре после того, как омыл ноги ученикам. Обычно эту неприятную и низменную обязанность выполняли рабы. Господь объяснил им:
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу: ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его (Ин. 13:13–16).
Пример такой сознательной, решительной и жертвенной любви Иисус привел также, рассказав притчу о добром самарянине (Лк. 10:30–35). Самарянин помог незнакомцу, который был избит и ограблен, потому что этот человек нуждался в помощи, а не ради собственного удовольствия, награды или ощущения собственной значимости. Любить ближнего как самого себя значит удовлетворять потребности своих ближних так, словно они – наши собственные. Это значит жить в соответствии с «золотым правилом»: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).
Опять же Иисус – лучший пример жертвенной любви. В Ин. 15:12–13 Он говорит: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Павел писал: «Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5:1,2). Мужьям в частности велено «любить своих жен, как и Христос возлюбил Церковь» (Еф. 5:25).
Лучше всего Павел описывает благочестивую любовь далее в Послании к филиппийцам:
Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если