Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы - стр. 21
Как Атиша хранил свои обеты
Атиша, великий индийский мастер, который пришел в Тибет, чтобы учить Дхарме, однажды рассказал своим ученикам, как он хранил обеты:
«С тех пор как я принял монашество, я тщательно соблюдаю все обеты индивидуального освобождения, не нарушая их ни на мгновение. Что касается обещания Бодхисаттвы, я сознаю, что хотя бы раз в день я допускаю умственное или физическое действие, которое его повреждает. Тем не менее я стараюсь возобновлять это обещание не позднее чем через несколько часов. Если же быть дотошным в отношении обязательств Ваджраяны, то я уверен, что нарушаю их почти постоянно. Так ветер несет песок на гладкую металлическую тарелку – сколько ни протирай ее, песок все равно сыплется и остается на ней».
Ученики Атиши удивились последнему высказыванию. Они было подумали, что от практики Ваджраяны может появиться больше вреда, чем пользы, и что падение в нижние миры здесь намного реальнее, чем Освобождение. Однако учитель объяснил:
«Это не так. Алмазная колесница содержит искусные средства, рожденные сочувствием Будды. Они позволяют нам практиковать, несмотря на все неизбежные нарушения или повреждения обетов самайя. Например, если мы хотя бы раз в день произносим 21 мантру Ваджрасаттвы (тиб. Дордже Семпа, Алмазный Ум), то все нарушенные обещания очищаются, а эффективность Ваджраяны сохраняется».
Самье Линг
Март 1983 года
Шесть видов бардо
Понятие бардо трактуется по-разному и в самом широком смысле охватывает все периоды существования, имеющие границы. В более узком смысле оно относится к промежуточному периоду между смертью одного физического тела и зачатием нового. Тибетский буддизм предлагает подробные описания этого состояния, изложенные в поучениях самого Будды и различных великих лам. Любопытно, что исследования бардо вызывают огромный интерес на Западе и приносят много пользы в духовном смысле, поскольку бардо представляет собой возможность Освобождения.
В этой главе приводятся четыре поучения о состояниях бардо. Некоторые аспекты будут освещаться по несколько раз, но с разных сторон. Мы включили сюда различные версии поучений Ринпоче на эту тему, потому что это дает возможность более полного ее рассмотрения и более точного понимания.
Виды бардо
Тибетское слово «бардо» означает «интервал» или «промежуток» – так называются различные периоды существования, основной характеристикой которых является то, что они имеют границы. Некоторые состояния бардо мы уже прожили в этой жизни, а другие нам еще предстоят. Даже в настоящий момент мы находимся в одном из них. Одна из возможных классификаций описывает шесть различных периодов бардо.
Тайбэй
Апрель 1986 года
Существует классификация бардо, включающая шесть состояний – хотя фундаментальная идея в них одна и та же. Вот эти шесть:
• бардо этой жизни (от рождения до смерти);
• бардо сна;
• бардо умирания;
• бардо подлинной природы;
• бардо становления;
• бардо созревания (плода).
В контексте медитационного пути упоминается также период от начала до конца медитационной сессии – его называют бардо концентрации. Если мы включаем этот вид в классификацию, то последний вид, бардо созревания, становится частью первого – бардо этой жизни.
Самье Линг
Март 1983 года
Бардо созревания (плода)
Этот вид промежуточного состояния начинается в момент зачатия эмбриона в утробе матери и длится до появления ребенка на свет. Средняя продолжительность бардо созревания составляет девять лунных месяцев и десять дней. Мы все проходим через это бардо.