Святой Шарбель. Чудеса, о которых не сказано в библии - стр. 6

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему Святых называют блаженными? Отчего от их лиц веет благостью и умиротворением? А может, все дело в том, что над ними не властны разрушающие душу страсти – сомнение, неуверенность, страх? Если выдастся случай, не упустите возможности побывать в местах погребения таких Святых, как Николай Задонский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и, конечно же, святой Шарбель. Только там, в Святых местах, вы сможете ощутить толику той гармонии, какой проникнуты изображения избранников божьих.

Мы привыкли мыслить земными категориями, опираясь на которые, невозможно поверить в то, что стоит выше нашего понимания. И никак не хотим твердо уверовать: для Бога и его Святых не существует ни времени, ни расстояний, ни болезней, которые невозможно вылечить. Люди сами воздвигают себе границы, умаляя свои возможности. Для тех же, кто еще при жизни приближается к Богу, всецело посвящает себя служению Ему, никаких рамок не существует: физика тела мало что значит там, где всем правит дух. И чудеса, будоражащие воображение простых смертных, для таких людей не являются чем-то недоступным, необычным. Сами посудите: чудо для отшельников – божественное явление, а так как Бог для них – каждодневный собеседник, советчик, Учитель, то проявление Его сущности становится повседневной реальностью.

В книге Поля Дахера «Опьяненный Богом» есть несколько рисунков, на которых святой Шарбель изображен рядом с Господом. По воспоминаниям очевидцев-монахов, живших в то время рядом с отцом Шарбелем, его посещали ангелы, святые апостолы, которые оберегали Шарбеля, готовили его к жизни на небесах.

Писатель Анатолий Баюканский, написавший две книги о ливанском монахе («Феномен святого Шарбеля, или Приобщение к чуду» и «Святой Шарбель в России»), в свое время побывал в Святых местах, где родился и жил знаменитый отшельник, и вспоминал потом об одном любопытном рисунке. На нем – Иисус Христос беседует с Шарбелем. О чем – никому неизвестно. Впереди отца Шарбеля ждало утешение на небесах, а в этой суетной жизни ему предстояло много пострадать. Вероятно, Господь и его ангелы укрепляли волю и дух будущего Святого. Ведь в чем еще, как не в общении с Отцом нашим небесным, черпали силы святые мученики, в частности, отец Шарбель?

А вот мирская суета обходит стороной добровольных отшельников, даже если каким-то образом они попадают в ту среду. Однажды отца Шарбеля послали подлечить сына знатного вельможи. Мальчик был тяжело болен, и его отец, знавший о чудесных способностях ливанского монаха, попросил настоятеля монастыря преподобного Марона прислать Шарбеля к нему в дом. Будущий Святой не мог отказаться: всю жизнь он всего себя отдавал людям. Он помог сыну вельможи и, вернувшись из деревни, пришел к отцу-настоягелю. «Ну, расскажи, – попросил тот, – что видел, что слышал в мире?» – «Одной дорогой я шел туда, другой – обратно», – спокойно ответил Шарбель, никогда не отличавшийся многословием. И настоятель не стал его подробно расспрашивать, зная, что ничего больше и не видел отшельник: все, что происходит вокруг, не имеет для него никакого значения.

Жизненные пути Святых всех времен и народов в чем-то очень похожи друг на друга. То же можно сказать и о чудесах, вершимых ими после окончания своего пребывания на земле. И такие параллели служат неоспоримым аргументом в пользу того, что поклонение божьим угодникам, вера в их силу выше всех религиозных различий. Некоторые православные священники запрещают прихожанам молиться католическим Святым, называя это грехом и святотатством. Да и многие верующие никогда не стали бы сопоставлять, к примеру, православного Николая Чудотворца и ливанского монаха, принадлежащего маронитской церкви, Шарбеля. Между тем с именами этих Святых связаны две очень похожие истории.