Свидетельства достоверности Библии - стр. 97
Неужели Лука все перепутал? Нет. На самом деле в Книге Деяний 5:37 он подразумевает последнюю перепись Квириния. Скорее всего, Лука отграничивает эту перепись во время Ирода от более известной переписи при Квиринии: «Эта перепись проводилась до того, как Квириний стал правителем Сирии». Существует несколько новозаветных соответствий такому переводу (Geisler, ВЕСА, 46–47).
Сначала археологи решили, что Лука ошибся, поместив Листру и Дервию в Ликаонию, а Иконию не отнеся к этому региону (см. Деян. 14:6). Они строили свои предположения на основании сочинений римлян, таких как Цицерон, который сообщал, что Икония находится в Ликаонии. Таким образом, археологи решили, что в Книге Деяний приводятся недостоверные данные. Но в 1910 году сэр Уильям Рамсей обнаружил памятник, свидетельствовавший, что Икония действительно была фригийским городом. Подтвердили этот и последние находки (Free, ABH, 317).
Среди других достоверных исторических сведений в Евангелии от Луки можно упомянуть ссылку на Лисания, тетрарха (четвертовластника) Авилинеи, который правил в Сирии и Палестине (см. Лк. 3:1) в начале служения Иоанна Крестителя в 27 году по Р.Х. Единственный Лисаний, известный древним историкам, это человек, которого убили в 36 году до Р.Х. Однако в надписи, обнаруженной в Абиле близ Дамаска, говорится о «почтенном гражданине города Лисании, тетрархе», и датируется эта надпись 14–29 годами по Р.Х. (Bruce, ACNT, цит. по: Henry, RB, 321).
В своем Послании к римлянам, написанном из Коринфа, Павел упоминает городского казнохранителя Ераста (см. Рим. 16:23). Во время раскопок города Коринфа в 1929 году был найден участок тротуара, на котором сохранилась надпись: ERASTVS PRO: AED: S:P: STRAVIT («Ераст, куратор общественных зданий, выложил эту мостовую за свой счет»). По словам Брюса, эта мостовая, скорее всего, датируется I веком по Р.Х., и жертвователь, проложивший ту мостовую, и человек, о котором говорит Павел, это одно и то же лицо (Bruce, NTD, 95; Vos, CITB, 185).
В Коринфе также был найден фрагмент надписи, которая, как считают, в полном виде читалась «синагога евреев». Предположительно эта надпись находилась над дверью в синагогу, где проповедовал Павел (см. Деян. 18:4–7). В другой найденной археологами надписи из Коринфа говорится о городском «мясном рынке», о котором Павел упоминает в 1 Послании к Коринфянам 10:25.
Историчность Деяний подтверждается бесчисленными свидетельствами… Любая попытка опровергнуть тот факт, что в основе своей они историчны, должна показаться абсурдной. Историки римской эпохи уже давно относятся к этому как к само собой разумеющемуся
(историк А. Н. Шервин" Уайт).
Итак, благодаря археологическим находкам были идентифицированы многие города, о которых мы читаем в Книге Деяний. В результате этих находок можно с большой долей точности говорить о миссионерских путешествиях Павла (Bruce, NTD, 95; Albright, RDBL, 118).
Гейслер пишет: «В общей сложности Лука называет тридцать две страны, пятьдесят четыре города и девять островов и не допускает при этом ни единой ошибки» (Geisler, ВЕСА, 47).
Например, Лука пишет о бесчинствах в Ефесе и рассказывает о городском собрании (экклесии), которое происходило в театре (см. Деян. 19:23–29). Дело в том, что местом проведения собрания действительно был театр, о чем повествует надпись, в которой говорится о серебряных статуях Артемиды, выставленных в «театре во время общегородского заседания