Свидетельства достоверности Библии - стр. 160
• 1 Тимофею 3:16: «И беспрекословно – великая благочестия тайна:
Это еще один христологичный гимн, который появился до времени написания Павлом его посланий и, возможно, исполнялся во время поклонения (Martin, WEC, 49–50).
• 1 Тимофею 6:13: «Христос Иисус, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание».
По словам Хабермаса, этот отрывок «также относится к ранней традиции и, возможно, даже к более пространному устному христианскому исповеданию веры». Хабермас также считает, что свидетельство Иисуса, вероятно, сводится к Его утвердительному ответу на вопрос Пилата о том, был ли Иисус Царем Иудейским (см. Мк. 15:2) (Habermas, VHCELJ, 122).
• 2 Тимофею 2:8: «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему».
«Здесь рождение Иисуса по линии Давида противопоставляется Его воскресению из мертвых, чтобы еще раз подчеркнуть стремление ранних христиан увидеть связь Иисуса с историей» (Habermas, VHCELJ, 120).
• 1 Петра 3:18: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом».
Этот отрывок из древнего символа веры связывает историческую смерть на кресте Иисуса как безгрешного Мессии с Его историческим воскресением из мертвых, которое послужило средством привести грешников к Богу (Habermas, VHCELJ, 122).
• 1 Иоанна 4:2: «ИисусаХриста, пришедшего во плоти».
Это точное и ясное утверждение, возникшее до того, как его записал Иоанн, подтверждает, что Иисус Христос был исторической личностью из плоти и крови (Habermas, VHCELJ, 120).
Размышляя об этих древних исповеданиях веры, Хабермас находит в них, по меньшей мере, семнадцать исторических утверждений об Иисусе, начиная с Его земного рождения и заканчивая Его вознесением на небеса и прославлением:
Эти ранние символы веры интересны не только как теологические элементы христологии, но и представляют собой древнее изложение событий из жизни Иисуса. Нам сообщают, что 1) Иисус был действительно рожден во плоти как Человек (см. Флп. 2:6; 1 Тим. 3:16; 1 Ин. 4:2), что 2) Он произошел по линии и из семьи Давида (см. Рим. 1:3–4; 2 Тим. 2:8). Мы находим 3) подразумеваемое при крещении исповедание (см. Рим. 10:9) и 4) проповедь Его слова, 5) которое в результате порождало в людях веру в Его послание (см. 1 Тим. 3:16). В дополнение к событиям Его жизни нас далее информируют о том, что 6) Иисус пришел на вечерю 7) в день, в который был предан. 8) Он возблагодарил Отца за трапезу и 9) разделил с учениками хлеб и вино, 10), которые, как Он объявил, символизировали предстоящее принесение Его в жертву за грех (см. 1 Кор. 11:23 и далее). 11) Позже Иисус стоял перед Пилатом и исповедал доброе исповедание, 12) которое, вполне вероятно, касалось Его положения как Царя Иудейского (см. 1 Тим. 6:13). 13) Затем Иисус был распят за грехи человечества (см. 1 Пет. 3:18; Рим. 4:25; 1 Тим. 2:6), 14) несмотря на Свою праведную жизнь (см. 1 Пет. 3:18). 15) После смерти Он воскрес (см. Лк. 24:34; 2 Тим. 2:8). 16) Очевидно, что это событие подтверждает личность Иисуса и Его послание (см. Рим. 1:3–4; 10:9-10).