Свидетельства достоверности Библии - стр. 147
Г. Э. Райт в «Современном состоянии библейской археологии» датирует эти письма, опираясь на интересные свидетельства:
«На XX письме надписано “девятый год”, то есть год царя Седекии. Это тот самый год, когда Навуходоносор прибыл в Иудею, чтобы начать ее завоевание: “В девятый год… в десятый месяц…” (4 Цар. 25:1). Эти данные соответствуют примерно январю 588 года до Р.Х., а осада Иерусалима продолжалась до июля 587 года до Р.Х. (см. 4 Цар. 25:2–3)» (Wright, PSBA, цит. по: Willoughby, SBTT, 179).
Миллар Бэрроуз в работе, озаглавленной «Что означают эти камни?», соглашается с Райтом: «В Лахише недалеко друг от друга были обнаружены руины двух поселений; нет никаких сомнений в том, что их следует отнести к вторжению Навуходоносора в 597 и 587 годы до Р.Х. Ныне известные письма из Лахиша были найдены при раскопках второго поселения» (Burrows, WMTS, 107).
Олбрайт подытоживает вопрос о датировке остраконов: «Ясность внес Старки, истолковав археологические условия находки и определив, что последнее разрушение Лахиша пришлось на конец правления Седекии. Его выводы прозвучали настолько убедительно, что Торчнер не стал возражать против этой даты, которая теперь признается всеми исследователями» (Albright, OHL, 11–12).
3Г. Исторический фон Ветхого Завета
В Иеремии 34:6–7 читаем следующее: «Иеремия пророк все слова сии пересказал Седекии, царю Иудейскому, в Иерусалиме. Между тем войско царя Вавилонского воевало против Иерусалима и против всех городов Иудейских, которые еще оставались, против Лахиса и Азеки; ибо из городов Иудейских сии только оставались, как города укрепленные».
Израиль безуспешно пытался сопротивляться Навуходоносору. Иудея не присоединилась к этому восстанию. Иеремия проповедовал о подчинении, в то время как еврейские лидеры могли говорить только о мятеже. Они воспротивились и потерпели сокрушительное поражение от армии Навуходоносора. В последние дни мятежа остались два последних островка еврейской независимости сторожевые заставы в Лахише и Азеке, в тридцати пяти милях к юго-западу от Иерусалима. Из Лахиша пришло несколько писем с графическим отображением случившегося. Эти письма во многом помогают понять ветхозаветный фон тех исторических событий. Данное открытие известно как письма из Лахиша (или остраконы).
4Г. Содержание писем и печать Годолии
Для удобства каждому из найденных писем был присвоен порядковый номер. Хуперт дает обзор писем со II по VI: «Во всей этой группе писем [II–VI] Гошаия постоянно пытается оправдать себя перед начальником, хотя обвинения против него не всегда понятны. Весьма соблазнительно решить, что он сочувствовал фракции Иеремии, которая призывала не восставать против вавилонян, но подчиниться им, однако, конечно же, мы не можем утверждать этого с полной уверенностью» (Haupert, LFFJ, 31).
Далее он более подробно касается нескольких из этих писем:
1Д.Письмо I
«Письмо I представляет собой просто список имен, но оно имеет очень большое значение, потому что три имени из девяти встречаются в Ветхом Завете только в повествованиях времени Иеремии (это Гемария, Иазания и Нерия).
Четвертое имя – Иеремия, однако в Ветхом Завете это имя носил не только сам пророк, а потому оно не обязательно принадлежит именно ему. Пятое имя Матфания встречается в другие периоды ветхозаветной истории, и все исследователи Библии признают в нем имя царя Седекии до возведения его на престол вавилонским царем» (Haupert, LFFJ, 31).