Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина - стр. 62
Любое желание установить свой порядок означает отрицание Бога и установленных Им законов мироздания. Все обстоятельства в судьбе как отдельного человека, так и всего народа – от Бога! В лучшем случае это означает непонимание законов цивилизации и желание новых, невиданных доселе экспериментов, в худшем случае это означает подлый обман народа. Независимо от того, понимает правитель то, что он творит, или нет, желание порядка всегда ведет к диктатуре, к власти одного, пусть даже самого правильного на первый взгляд человека. Как правило, после правильного человека неограниченные полномочия власти получает диктатор, который воочию продемонстрирует народу порядок, полностью противостоящий тому, что определил Своими законами Всевышний.
Требование власти и порядка – всегда зло и подлый камуфляж, всегда отрицание Бога и всегда хождение против установленных законов цивилизации, что ведет народ в конечном счете к краху и гибели. Грехопадение России в 1917 году, как желание установить свой миропорядок, это наглядно продемонстрировало. Первым предсказал ход событий в России крестьянин Василий Васильев из Алексинского уезда Тульской губернии.
Верно предсказав смерть Екатерины Великой и всего ее потомства, простой крестьянин, взявший себе нелегкий псевдоним убиенного страдальца и мученика Авеля, долго рассказывал Павлу о трех игах, что предстояли России. И если первые два ига были понятны Павлу, то третье, последнее иго вызвало в его душе резкое неприятие и раздражение.
В своей речи Авель крайне нелицеприятно и негативно отзывался о роли, как сказали бы сегодня, лиц еврейской национальности, которую они могут сыграть в истории страны. Называя евреев «жидами» в XVIII веке, впрочем, иначе их и не звали, он предсказывал Павлу новую погибель России из-за третьего «жидовского» ига. Еврейский вопрос имеет древние корни в истории нашей страны. Первым еврейский вопрос пытался решить Владимир Мономах, он выслал из Киева евреев-ростовщиков, из-за которых разгорелось тогда восстание. Екатерина Великая ввела разного рода ограничения, в том числе черту оседлости для иудеев.
Неудивительно, что накануне революционного лихолетья были приняты суровые законодательные ограничения, касающиеся евреев. Особенно старался оградить от них Первопрестольную губернатор Москвы, брат Александра III Сергей Александрович. Он словно заранее предчувствовал свою трагическую гибель от рук революционеров, и именно тогда было введено более 150 правовых ограничений для евреев. Им запрещалось проживать в крупных городах, вводились строгие нормы в образовательных учреждениях и ограничения на получение ими образования. Само население многих крупных городов, включая Кишинев, Львов и другие, регулярно устраивало еврейские погромы.
Из-за этих ограничений талантливые представители этого народа были лишены многих прав, в том числе и возможности проживания в Москве. Однако если бедный художник Исаак Ильич Левитан не мог обойти эти препятствия, то те, против кого были направлены эти ограничения, легко и просто меняли свои еврейские фамилии.
Это позволяло им ловко обходить препятствия, насаждаемые существующей властью в отношении «лиц еврейской национальности», – Бронштейн элементарно превратился в Троцкого, Розенфельд – в Каменева, Радомысльский – в Зиновьева.