Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина - стр. 61
Грехопадение России
Понятие греха глубоко субъективно, каждый понимает под грехом то, что видит не в себе, а в других. В чужом глазу легко увидеть пылинку и соринку.
В Библии понятие греха вводится со времен Сотворения мира – сотворения Адама и Евы. Поселив их в Эдемском саду, Господь дал им в пищу плоды от всякого дерева, кроме дерева познания добра и зла, стоящего посреди рая. Змей, который был хитрее всех зверей, созданных Богом, стал соблазнять и призывать Еву сорвать плоды запретного дерева. «В день, когда вы отведаете их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло», – нашептывал коварный змей-искуситель Еве. Тогда Ева сорвала плоды с запретного дерева, и съела их, и дала Адаму. Так совершилось грехопадение первых людей.
Именно стремление людей стать богами, отказ от порядка, установленного Создателем, и желание установить свою власть, свой человеческий порядок, утвердить в первую очередь свои нормы добра и зла, свою мораль привели к грехопадению. Каждый раз, когда мы слышим о стремлении личности свергнуть власть и «навести порядок», мы имеем дело с величайшими грешниками среди людей. «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим., 13: 1, 2).
Непонимание существующего порядка, причин, что привели общество к очередному кризису, означает не только отказ от Бога, от Его наказания, но и явное богоборчество, которое ведет к новому злу – диктатуре, к власти одного человека. Ведь любые страдания призваны заставить разобраться в себе, в своих ошибках. Лишения и страдания очищают душу, очищают не только сознание, заставляя жестокого, упрямого и непреклонного стать добрее и уступчивее. Страдания меняют самые глубины подсознания, позволяют исправить судьбу, тот начертанный путь как отдельной личности, так и любого народа. Именно потому христианин должен не только любить Бога и своего ближнего, но христианская заповедь призывает и требует, казалось бы, явный абсурд. «Возлюби врага своего», ведь это помогает вечной человеческой душе очиститься.
Бесполезны любые попытки уйти от страданий, попытки облегчить и сократить время страданий в своей судьбе.
Все будет зависеть только от осознания своей вины, своего греха. Как только произойдет покаяние и осознание своей вины, так наступит облегчение и исправление порядка. Любые попытки облегчить судьбу и установить свой порядок означают богоборчество, которое ведет к ухудшению ситуации. «Благими намерениями вымощена дорога в ад!» – начертано на воротах ада, как справедливо заметил Данте в «Божественной комедии».
Наше будущее – в оковах у нашего прошлого. И попытки навести порядок без осознания ошибок прошлого – это бред. Раз уж мы шли, шли и оказались там, куда пришли, то и выход надо искать, анализируя свой прошлый путь и свои ошибки. Это все равно что попытки заблудившегося грибника найти выход из леса, приказным путем командуя своими спутниками. Заблудившись, человек начинает ходить по кругу. Так и общество, вконец заплутав в своих поисках, не понимая, почему оно ходит по кругу, натыкаясь на одни и те же проблемы, будет продолжать до бесконечности ходить по кругу.