Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла - стр. 30

Для этого я послал к вам Тимофея, который вам напомнит пути мои (ср.: 1 Кор. 4, 17), то есть чтобы он сообщил вам о делах моих, которые во Христе, дабы знать вам, что как поступаю, так во всякой церкви и учу. Некоторые из вас возгордились (ср.: 1 Кор. 4, 18) друг над другом, и думают, что я не приду и не смирю их. Но приду скоро и узнаю не слово возгордившихся, но силу (ср.: 1 Кор. 4, 19) их. Ибо не в слове имеем Царство Божие, но в силе (ср.: 1 Кор. 4, 20) терпения. Итак, чего желаете? С жезлом прийти мне к вам, со строгостью или с кротостью? (ср.: 1 Кор. 4, 21).

Вот, у вас появился блуд, и такой, какого нет у язычников (ср.: 1 Кор. 5, 1), хотя вы и превозноситесь друг над другом, так что именитейший сын жену отца своего имеет. А вы возгордились (ср.: 1 Кор. 5, 2) и превозноситесь духовными дарами своими, которые имеете. Почему же не предались плачу и не опечалились с бичеваниями и постами, чтобы изъят был из среды вас или этот грех, или виновник этого греха? Итак, соберитесь, и я с вами в духе, с силой Господа нашего (ср.: 1 Кор. 5, 4), Который среди вас. Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 5), то есть чтобы был отлучен от них и да предастся во власть дел своих, чтобы прочие спаслись от погибели его. А если обратится он и совершит покаяние, то пусть опять примут его. Если не покается, после отлучения его да увещеваются другие, чтобы не подражали ему.

Нехороша похвальба ваша (ср.: 1 Кор. 5, 6), ибо вот до чего довела вас. Очистите в себе закваску зла, чтобы быть вам новым тестом во Христе, так как вы бесквасны, ибо и Пасха наша — не агнец убитый, но заклан Христос (ср.: 1 Кор. 5, 7). Итак, да празднуем не в квасе ветхом (ср.: 1 Кор. 5, 8), то есть не в делах закона, и не в делах лукавства, но в опресноках правды, то есть в делах правды и истины.

Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками (1 Кор. 5, 9). Не вообще с блудниками этого мира или лихоимцами, иначе надо бы было из мира выйти (ср.: 1 Кор. 5, 10). Но если кто братом назовется, и будет блудником или лихоимцем (ср.: 1 Кор. 5, 11) и тому подобное, то с таковым не сообщайтесь. Ибо что нам о мирских людях судить? (ср.: 1 Кор. 5, 12). Которые внутри вас суть, тех судите. Тех же, которые вне, Бог в день Свой будет судить (ср.: 1 Кор. 5, 13) и изымет зло из среды вашей в лицо совершителя зол, который отлучается от среды вашей.

Как смеет кто из вас, дело имея к другому (ср.: 1 Кор. 6, 1), оставлять святых и судиться у отличающихся лихоимством сынов мира? Или не знаете, что святые мир будут судить (ср.: 1 Кор. 6, 2), то есть что через них этот мир будет судим? И если вами будет судим мир весь, то неужели вы недостойны судить маловажные тяжбы? Или не знаете, что ангелов судим? (ср.: 1 Кор. 6, 3). О товарищах своих, апостолах, говорит, которые судят священников, названных ангелами. Если великие Судища будущие переданы нам, то не тем ли более земные тяжбы этого мира? Итак, если житейские тяжбы будете иметь между собою, то ничтожных (ср.: 1 Кор. 6, 4) из народа поставляйте для суда.

К стыду вашему (ср.: 1 Кор. 6, 5) сказал я это, призывая вас к суду ничтожных людей. Почему тот, кто мудр между вами,