Размер шрифта
-
+

Славянские праздники. Или как наши предки жили в согласии с ПриРОДой - стр. 18

Перун на колеснице грозовой
Свои владенья объезжал дозором.
Святую Макошь, Мать Сыру Землю
Со всей любовью чтили её дети;
Природу не губили на корню,
А были перед ней за всё в ответе:
За горы, степи, реки и поля,
За всех зверей и птиц, за всё живое…
И воздавала щедро Мать тогда
Своею нескудеющей рукою.
В то время боги жили меж людьми,
Мирскою жизнью вовсе не гнушаясь;
И были человечными они,
Канонам Рода общим подчиняясь.
Явь, Правь и Навь объединялись встарь;
Шумело кроной Мировое Древо
И человек – не господин, не царь —
С Природой был тогда единым целым.
А после смерти ждал всех Звёздный мост,
Лохматый чёрный пёс и светлый Ирий;
Душа, пожив своё средь тысяч звёзд,
Вновь возрождалась кем-то в этом мире…
Люблю ведическую Русь,
Её обряды и былины;
Её обрядам поклонюсь
И сказы сберегу для сына.
Волха, 2014

ЯНВАРЬ

Большие Велесовы святки

с 25 декабря по 6 января

Дата и её обоснование


Большинство открытых источников указывают святками период с 6-го по 19-е января. В начале работы над этой книгой и при составлении «Солнечно-лунного календаря на 2022 год» я тоже использовала эти даты, считая их правильными, поскольку они полностью совпадают с датами современных святочных гуляний, обусловленных народно-христианским календарём. Однако, завершая черновой вариант книги и перечитывая его я поняла, что ошибалась.

Поясню. При утверждении какой-либо даты я пользовалась тремя основными факторами: возможные ошибки при пересчёте со старого календарного стиля на новый; согласование традиций с идентичными датами христианского календаря; созвучие смысловой нагрузки ритуалов с природными ритмами. Давайте вместе проанализируем дату Велесовых святок по этим критериям.

Относительно традиционной обрядности современные народные святки, которые празднуются с 6—7 по 18—19 января, практически идентичны с описанием Велесовых. В том числе, мы хорошо знаем, что эти дни являются магическими, одними из самых лучших в году для гаданий, ворожбы и т. п.

А вот относительно смысловой нагрузки возникает много вопросов. Нет никакого логического обоснования, почему именно эти дни магические, с какими природными/астрономическими процессами это может быть связано. Одно лишь утверждение, что начало святок совпадает с православным Рождеством, а заканчиваются они Водокресом ещё ни о чём не говорит. К тому же на этот период выпадают многие другие праздники (Щедрец, Турицы, Посевание и т. д.), что создаёт наложение одних на другие, неудобство и путаницу. А у наших предков всё было просто и понятно.

Теперь относительно перевода дат со старого календарного стиля на новый. Несомненно, во всех основных праздниках кологода этот фактор отражается, но только не в случае с Колядой (Рождеством) и Купалой. Как уверяют многие исследователи (и я с ними полностью согласна), христианское Рождество [Христово] было приурочено к рождению нового солнца – Зимнее Солнцестояние, или Коляда у славян. Мы знаем, что данное астрономическое событие происходит ежегодно 21—22 декабря. Потому католики до сих пор отмечает Рождество 25-го декабря. Но у православных христиан датой Рождества считается 7-е января, как если бы к 25-му декабря прибавили 13 дней при условии перехода на новый календарный стиль. Однако в таком случае теряется вся сакральная суть события и его привязанность к энергии переходного солнечного этапа

Страница 18