Шаманизм и сила Природы - стр. 27
Истоки нынешнего духовного кризиса – среди прочих – я вижу в гипертрофированном поклонении своему «Я» и вообще людям как биологическому виду, отдельным этническим группам и религиям, нациям, экономическим системам и вещизму. На глобальном, духовном уровне все это исключает даже саму мысль о том, чтобы позаботиться о мире, об экологии, о Природе.
Психологические, духовные и этические болезни нередко заканчиваются духовной смертью: люди не сознают жизнь как бесценный дар; духовность для них – вакуум.
Существует категория людей, полагающихся на Божью помощь. Они считают, что достаточно регулярно молиться и исправно посещать церковь, чтобы обеспечить себе спасение. А тот факт, что придерживаются они при этом двойных стандартов – выйдя из стен храма или церкви, продолжают вести разрушительный образ жизни, игнорируя последствия, ими – увы, не учитывается. Это одна из форм духовной смерти. Приведенный пример демонстрирует, как мы слагаем с себя этическую ответственность перед миром, планетой, экосистемой, Природой и Космосом, самоустраняясь от общей обязанности беречь и защищать наш духовный дом.
Важно понимать, что сама по себе духовность не бывает целостной или целительной, эти свойства ей придают здоровые человеческие отношения и отношения с миром Природы.
Духовные практики помогают избавиться от контролирующих аспектов эго и ощутить связь со священными стихиями и сущностями природного мира: воздухом и ветром, солнцем и огнем, водой и металлом, землей и луной, духами растений, птиц, животных и насекомых.
Человеческое сознание делает возможными невероятные прозрения о природе людей и Вселенной, при этом позволяя нам видеть себя отдельно от природного мира, даже когда мы полностью в него погружены. Это чувство, конечно, не является причиной современного экологического кризиса, но именно оно провоцирует нас на дальнейшее разрушение планеты. Мы настолько отделили себя от природы, что перестали испытывать родственные чувства ко всем тем существам, с которыми живем на Земле. Ощущать собственную уникальность и неповторимость – совершенно нормально; проблема в том, что мы слишком эгоистичны и заняты исключительно своими заботами. Мы утратили сочувствие и интерес к чему-либо еще, не касающемуся непосредственно нас самих.
На протяжении всей истории человечества именно воплощенная в природе духовная реальность выполняла сложную задачу по поддержанию баланса между нашим эго и миром всех живых существ, наравне с нами населяющих Землю. Умело взаимодействуя с природой, что заключается в соблюдении ритуалов, обращении к мифологии и практике вхождения в измененные состояния сознания, сообщества (племена) договариваются об углублении взаимоотношений с миром растений и животными, проявляя уважение и заботу и не допуская чрезмерной эксплуатации.
Отделившись от природы, разорвав родственные связи, современный человек утратил свои питающие корни и заключил свое эго в изоляцию. Изолированное, оно чувствует себя единственным живым существом во всей Вселенной, испытывает ужас от одной только мысли о смерти тела и потому пытается обрести чувство защищенности, контролируя и утверждая свою власть над миром природы (в том числе и над людьми). Преодолеть антагонистические и доминирующие аспекты эго, сделав его цельным, способны целительные духовные практики.