Шаманизм и сила Природы - стр. 29

Известны тысячи способов изменить восприятие смерти, наблюдая за ней и входя в контакт с миром Природы. Природные циклы жизни, смерти и возрождения непрерывны; они не останавливаются никогда, не прервется этот цикл и в сакраментальный момент прощания нашей души с нашим телом. То, что в данный момент у нас есть свое место за праздничным столом, означает, что мы принимаем участие в этом застолье. Так же и смерть. Она – не болезнь, а неизбежное событие, и нет никаких разумных оснований бояться или отрицать ее.

Шаманское/анимистическое видение мира исключает привязанность к отдельной форме жизни и заключается в том, что все мы – часть одного большого тела. Даже современная наука говорит, что каждую секунду умирает от двух до трех миллионов клеток нашего тела, и столько же клеток за это время рождается. Получается, что таким образом примерно через каждые семь лет все клетки нашего тела умирают и замещаются новыми.

Экошаманские практики и церемонии, позволяющие непосредственно ощутить присутствие жизни и смерти в каждом моменте нашего существования, помогают нам обрести более здоровый взгляд на жизнь и осознать, что мы – часть большого единства; они придают всем нашим действиям решительность.

Многие из перечисленных здесь болезней – психических ли, духовных – таких, как отчужденное и изолированное эго, страх и отрицание смерти, отсутствие этического/морального отношения к природе и недостаточно гармоничное развитие в детстве, говорят о недостаточной зрелости современных людей в целом. Думаю, частично это можно объяснить тем, что нынешнее молодое поколение воспитывают взрослые, которые так и не выросли из подросткового периода и как бы застряли в нем, не поумнев и не помудрев.

Важные экошаманские/духовные обряды инициации для современного взрослого с подростковым видением мира непременно включают опыты преображения, направленные на осознание того, что быть живым – значит быть причастным священному Миру и Космосу. Только когда человек ясно видит эту духовную реальность, он достигает зрелости взрослого человека. Поиск и/или создание ритуальных форм, отвечающих нашим потребностям в контексте конкретного времени и места, должен стать важным заданием, требующим от современного мира тщательной работы над решением этой задачи.

Экспериментальную часть книги мне хочется открыть историей, рассказанной моим другом – представителем традиционного мексиканского племени.

Однажды некий мужчина того же племени обнаружил в недрах общинной земли, под кукурузным полем, залежи драгоценных камней. Он начал тайно выкапывать их и продавать в соседних городах. Спустя некоторое время его соплеменники заметили, что поле стало приходить в упадок, и выяснили, что происходит. Они сразу потребовали от мужчины, чтобы тот умерил свою алчность, но он не мог остановиться, так как был одержим жаждой наживы и, несмотря на неодобрение племени, продолжал выкапывать камни. В итоге мексиканец окончательно перестал прислушиваться к голосу разума, и его раскопки поставили все племя перед угрозой предстоящего голода.

Старейшины решили, что для вразумления остается только одно средство, и на большом дереве подвесили соплеменника вниз головой. Выкрикивая проклятия, взбешенный, он провисел там несколько дней, по прошествии которых стал просить о воде и пище. Воды ему дали напиться, но вместо кукурузных лепешек принесли драгоценные камни. Так продолжалось несколько дней. Затем старейшины, желая помочь ему обрести утраченный разум, вернее, способность слышать голос разума, решили провести церемонию. Они сказали: «Нам не нравится то, что ты делаешь, но ты наш брат и мы хотим тебе помочь, поэтому мы проведем под этим деревом церемонию и принесем тебе твои священные предметы, чтобы ты мог, как велит наша традиция, накормить кукурузной мукой огонь и напитать кровью оленя землю». Но мужчина отказался. Он сказал: «Нет! Отпустите меня, я поделюсь с вами драгоценными камнями, и мы все будем богаты». Старейшины, понимая, что быть «богатым» значит платить кому-то за кукурузу, которую они могли выращивать сами, решили все-таки провести церемонию. И провели ее. Неподалеку от соплеменника, так, чтобы тот мог видеть и слышать, как они просят духов о помощи ему.