Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV - стр. 54
21.2 То, как мы пользуемся полученными от Бога благами, предопределяет нашу судьбу в вечности. Земная жизнь – это время, предназначенное для приобретения заслуг. Вот почему Господь говорит: блаженнее давать, нежели принимать[282]. Парадоксальным образом, мы приобретаем больше, когда отдаем, а не когда принимаем. Ведь, отдавая, мы приобретаем сам небесный Рай! Если мы подлинно великодушны, то сумеем опознать в других людях детей Божиих, нуждающихся в нашей помощи. Отдавая, мы будем счастливы здесь, на земле, а потом – и в жизни вечной. Любовь – вот то реальное воплощение Царствия Божия, вот то “имущество”, которое мы сможем взять с собой, отправляясь в вечность. Нам следует как можно внимательнее оглядеться вокруг: нет ли где-нибудь поблизости – у нас дома или на работе – нуждающегося Лазаря.
Во втором чтении[283] апостол Павел напомнив Тимофею о том, что корень всех зол есть сребролюбие, из-за которого некоторые уклонились от веры[284], продолжает: Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван…
Мы, христиане, мужчины и женщины, избраны, чтобы стать закваской, преображающей и освящающей земную реальность. Мы обязаны спасти от вечной смерти всех окружающих, как это делали первые христиане, спасавшие своих современников и соседей. Мы видим, что множество людей прилагает великие усилия, дабы приумножить свое материальное благосостояние. Мы видим, с каким энтузиазмом они предаются стяжательству. Нам же, чтобы воистину стать закваской этого мира, необходима добродетель отрешенности. Необходимо освободиться от привязанности к земному имуществу. Немного полезного сможем мы сделать для окружающих, если не откажемся от ненужных вещей, излишних расходов, если не будем стараться жить скромно и творить дела милосердия. Мы должны показать миру (и прежде всего, своим собственным примером!), что счастье и достоинство человека не зависят от количества его “имения”, но связаны с упорядочением собственной жизни согласно воле Божией.
Умеренность, воздержание, отрешенность помогут нам стать великодушными. Мы больше внимания уделим помощи нуждающимся, развитию – с помощью Божией – собственных талантов и способностей, приобретению тех же материальных благ, которые, однако, станут теперь подспорьем нашим добрым делам: инициативам, направленным на повышение уровня образования, культуры, социального обеспечения… То же великодушие освободит нас от эгоизма, от беспорядочных привязанностей к материальным благам. Зато мы научимся быть солидарными со страждущими, бедными, больными, угнетенными и выброшенными на обочину жизни. Зато мы станем более чуткими и сумеем разглядеть в нашем ближнем Самого Иисуса Христа, ожидающего от нас помощи. Это Он однажды сказал, а теперь вновь напоминает нам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне[285]. Помощь, оказанная ближним на земле, станет нашим “рекомендательным письмом” в день суда. И тогда мы поймем, что нам ни к чему “приобретать весь мир”, если при этом мы не умеем на деле возлюбить наших братьев.
21.3Не сообразуйтесь с веком сим[286], – призывал апостол Павел первых христиан Рима. Сердце, погрязшее в болоте стяжательства, не различит ни потребностей других людей, ни лика Божия. Богач из притчи