Рядовое время: Недели XIII – XXIII - стр. 47
Хочешь проявить священную отвагу и добиться, чтобы Бог действовал через тебя? Прибегни к Марии – и Она поведет тебя дорогой смирения, чтобы даже в том, что вроде бы невозможно, твоим ответом были слова, объединяющие землю и Небо: Fiat! – “Да будет мне по слову Твоему!”[246]
Четырнадцатая рядовая неделя – Суббота.
18. Возлюбить истину
1. Свидетельствовать о Боге и Его Откровении ясно, решительно и бесстрашно.
2. Поступать по совести. Быть искренним по отношению к самому себе.
3. Всегда говорить правду: и в важных делах, и когда речь идет о “мелочах”.
18.1 Евангелие сегодняшней святой Мессы[247] содержит еще один призыв Господа жить в истине. Такая жизнь – это плод принятой сердцем веры – веры, не страшащейся гонений и клеветы, которыми отмечен путь многих последователей Христа. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак не бойтесь их…[248]
Может случиться, что нам иногда придется страдать от клеветы и наветов, что из-за нашей любви к истине, нашей верности ей, на нас обрушатся многие неприятности. Порой кто-то неправильно поймет наши слова или наши поступки. Однако Господь требует от Своих учеников – нас с вами – всегда выражать свои мысли ясно, без недомолвок: Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях[249]. Пользуясь методами Божественной педагогики, Иисус говорил народу в притчах, постепенно раскрывая Свое подлинное достоинство и истину Царства. Он никогда не скрывал Своих взглядов. Тем более Его последователи после сошествия Духа Святого призваны провозглашать истину при свете дня, на кровлях, нимало не опасаясь того, что их учение противоречит модным и общепринятым теориям. Как же иначе можно обратить мир, таящий в себе столько угроз?
Иногда можно услышать (обычно подобные рассуждения продиктованы соображениями такта, а иногда – обыкновенной трусостью), что в трудных, чреватых конфликтом ситуациях нам не следует выставлять на показ свои христианские убеждения или демонстрировать свое благочестие. Христианам здесь предписано “спрятаться”, как бы раствориться в обществе, враждебном Христу, развивающемся в противоположном Его целям направлении. Однако в этом случае тот факт, что в мире есть мужчины и женщины, преданные Христу, видящие в Нем свой высший идеал, не имел бы ни малейшего значения. Как же это далеко от взглядов Самого Господа! “Ego palam locutus sum mundo – Я говорил явно миру, – отвечает Иисус Каиафе, когда приходит время отдать за нас жизнь. И все же есть христиане, которые стыдятся palam, явно проявлять свою любовь к Богу[250].
В обществе, в котором нам суждено жить, мы имеем призвание: уверенно, убедительно и в соответствии с истиной говорить на разные темы, имеющие первостепенное значение для семьи, социальных отношений и защиты человеческого достоинства. Нам следует говорить о нерасторжимости брака, о свободе слова, об учении Церкви по вопросам биоэтики, о высоком достоинстве и красоте целомудрия, о глубоком смысле безбрачия и целибата из любви ко Христу, о нарушениях социальной справедливости в связи с ненужными расходами, с занижением заработной платы… Не исключено, что в каких-то ситуациях мы должны промолчать – по соображениям благоразумия или любви. Однако благоразумие и любовь не имеют ничего общего с трусостью и своекорыстием. Молчание никак нельзя считать “благоразумным”, если в результате возникают растерянность и замешательство, умножаются соблазны и ослабляется вера других людей.