Рядовое время: Недели XIII – XXIII - стр. 20
Фарисеи, стремившиеся в совершенстве исполнить Закон, не добавляли к приносимым ими жертвам благовоний любви к Богу и ближнему. Поэтому Господь скажет о них словами пророка Исаии: Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня[109]. Вопрос, заданный фарисеями во время трапезы у Матфея, свидетельствует об их пренебрежении к гостям и об их нежелании помочь им приблизиться к Богу и Его Закону – тому Закону, верными исполнителями которого они себя считали. Слова осуждения в их устах обнаруживают чрезвычайную узость их взглядов и отсутствие у них любви. “Предпочитаю добродетели самоистязанию”, – так, но иными словами, говорит Яхве избранному народу, который обманывает себя внешними формальностями. Вот и мы должны каяться, отрекаться себя – только это покажет, что мы истинно любим Бога и ближнего[110].
Мы проявляем свою любовь к Богу, прославляя и восхваляя его, но также – занимаясь повседневными делами, ограничивая себя в мелочах. Эти акты самоотречения придают всему, что мы делаем, оттенок особого благородства. Ими мы свидетельствуем о нашей преданности Господу, о нашем желании всегда быть угодными Ему.
Если же это глубинное расположение души отсутствует, механическое повторение одних и тех же актов благочестия представляется бессмысленным. В этом случае все, что мы делаем, не имело бы никакой ценности. Малые жертвы, которые мы ежедневно приносим Господу, вдохновлены любовью и, со своей стороны, питают ту же любовь.
Столь угодный Господу дух самоотречения не несет ничего деструктивного или негуманного. Самоотречение не имеет ничего общего с презрением к тварному миру, к тому, что есть в нем высокого и благородного. Самоотречение не предполагает и отказа от пользования и наслаждения земными благами. С другой стороны, самоотречение сопряжено с дарованным по благодати господством над собственной плотью, с умением взять под контроль свои отношения с тварными существами, с другими людьми и миром, с готовностью посвятить себя добросовестному труду… Акт самоотречения, исполненный добровольно или продиктованный извне, – это не просто лишение или отказ от чего бы то ни было. Акт самоотречения – это свидетельство любви, ибо страдать от недостатка чего-либо приходится всем, в то время как умение переносить страдания с достоинством отличает великие души[111] – души, которые “много возлюбили”.
Самоотречение не сводится к одному только воздержанию, к умению обуздывать эмоции и сохранять духовное равновесие. Оно предполагает действительную победу над самим собой. Благодаря самоотречению становится возможной духовная жизнь личности – жизнь, посвященная стяжанию славы, которая откроется в нас[112].
8.2Милости хочу, а не жертвы… Как раз по этой причине ареной самоотречения должны стать, прежде всего, наши отношения с другими людьми. Мы должны всегда поступать милосердно, подобно тому, как был милосердным по отношению к встреченным Им людям Сам Христос. Уважение ко всем, с кем мы ежедневно имеем дело в семье, на работе, на улице, побуждает нас к самоотречению и обуславливает его конкретные проявления. По тем же соображениям мы будем стремиться облегчить жизнь ближним, особенно тем из них, кто страдает физически или нравственно. Мы будем оказывать им мелкие услуги, отказываясь при этом от собственных удобств.