Рядовое время: Недели I – XII - стр. 6

Пребывая в мирном и радостном расположении духа – в gaudium cum pace[25], – что отнюдь не означает отсутствия проблем, христианин может сделать окружающим очень много добра. Подлинная радость – это превосходный инструмент апостольского служения. Христианин – сеятель радости, а потому он способен совершить великие дела. Радость – одна из могущественнейших сил на планете: она утешает, обезоруживает, приобретает, увлекает за собой. Человек радующийся – это апостол, привлекающий людей к Богу, ибо он воочию демонстрирует, чтó именно рождается в человеке в близком присутствии Божием. Поэтому Святой Дух поучает нас: И не печальтесь, потому что радость пред Господом подкрепление для вас (Неем 8,10)[26].

1. Сердце человека сотворено для того, чтобы любить Бога. Господь хочет лично встретиться с каждым человеком.

2. Не упустить ни одной возможности для апостольского свидетельства. Утверждаться в апостольской надежде.

3. Молитва и апостольство.

3.1 Однажды Иисус, минувшим вечером исцелявший многочисленных больных и поучавший пришедших к Нему людей, утром, встав весьма рано, вышел из дома Симона и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и его друзья отправились на поиски Господа и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Об этом событии рассказал нам святой Марк в своем Евангелии, отрывок из которого был прочитан на сегодняшней Мессе[27].

Все ищут Тебя. Так и сегодня множество людей испытывают “голод Бога”. Все еще актуальны слова Блаженного Августина, которыми он начал свою “Исповедь”: Ты, Господи, сотворил нас для себя, и неспокойно сердце наше, доколе не упокоится в Тебе[28]. Сердце человеческое было сотворено для того, чтобы искать Бога и любить Его. Господь облегчает его задачу, ибо и Он ищет всякого человека, щедро одаривая его благодатью, нежным попечением и любовью. Если мы видим какого-то человека рядом с нами или узнаем о его существовании из газет, радио– или телепередач, то можем быть уверены: этого индивида призывает Христос. Господь уже приготовил для него особые благодатные дары. Только подумай, на свете столько мужчин и женщин, и Учитель ни одного из них не забывает – Он зовет каждого из них к христианской, избранной жизни, к жизни в святости, к жизни вечной[29]. Надежда, вдохновляющая наше апостольское служение, основывается на простом факте: всякого человека – тем или иным образом – ожидает Христос. Мы лишь должны облегчить ему встречу с благодатью.

Блаженный Августин комментирует сегодняшний Евангельский отрывок следующим образом: Род человеческий болен, и не вследствие физических немощей, а из-за грехов. Он простерся как больной великан по всей земной поверхности, от Востока до Запада. И чтобы исцелить сего умирающего, с небес сошел Всемогущий Целитель. Он уничижил Себя, приняв смертную плоть и приближаясь к одру больного[30]. Всего несколькими неделями раньше мы созерцали Иисуса в Вифлеемской пещере. Он лежал в яслях, маленький и беззащитный. Он принял человеческое естество, чтобы приблизиться к нам и спасти нас. Чуть позже мы размышляли о сокровенной жизни Иисуса в Назарете, где Он трудился, подобно всем прочим людям. Таким образом Господь дал нам понять, что искать Его следует в повседневной жизни. Через пресвятую природу Иисуса мы имеем возможность приобщиться к жизни Пресвятой Троицы. Нам, в свою очередь, следует быть максимально доступными по отношению к людям. Мы, как и Петр, ищем Христа в молитве – в нашей личной беседе с Ним – и говорим: