Рядовое время: Недели I – XII - стр. 38

, и на этом призвании зиждется сущность и достоинство их служения. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал, – скажет позднее Господь[164]. Право выбора всегда принадлежит Господу. Апостолы не отличались ни мудростью, ни силой, ни влиятельной позицией в обществе. Они были нормальными, заурядными людьми, которые, однако, сумели с верой и самоотвержением ответить на призыв Иисуса.

Христос избирает Себе учеников. Ученики Христа отличаются от прочих людей только этим призванием. Так и апостол Павел, желая подчеркнуть свой авторитет учителя и духовного наставника, часто начинает свои Послания следующим образом: Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию[165]. Призванный и избранный не человеками и не через человека[166]. Истина Божьего избрания декларируется практически в каждом выступлении Павла.

Господь избирает решительно, но, вместе с тем, нежно. Так когда-то Яхве призывал Своих вестников и пророков: Моисея, Самуила, Исаию… Призванные никоим образом (ни своими делами, ни положительными чертами характера) не заслуживали избрания. Апостол Павел говорит об этом вполне определенно: Господь спас нас и призвал званием святым не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати[167]. Более того, Бог обычно призывает на служение таких людей, чьи добродетели и способности несоизмеримо малы по сравнению с масштабом предстоящих им заданий. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти[168]. Господь призывает и нас, чтобы мы продолжали в мире Его миссию Спасения. Нас не должна ни удивлять, ни, тем более, повергать в отчаяние диспропорция, существующая между нашими способностями и вверенными нам от Господа заданиями. Сам Господь укрепляет нас. От нас же требуется лишь добрая воля и готовность оказывать Богу содействие.

14.2Позвал к Себе, кого Сам хотел. Призвание всегда имеет характер избрания, независимо от обстоятельств, в которых оно происходит. Поэтому однажды приняв, не следует подвергать его пересмотру и делать предметом дискуссии: ведь наши человеческие аргументы так слабы и ничтожны! Бог в любой ситуации предоставляет необходимую благодать, ибо, согласно учению святого Фомы Аквинского, Бог, предназначая определенных людей для исполнения определенной миссии, готовит их и дарует им все нужные для этого средства[169]. Исполняя возложенную на него миссию, человек открывает полную меру своего достоинства, ибо призвание Божие, будучи по своей сути откровением тайны Его бытия, одновременно является словом, раскрывающим смысл и существо человеческой жизни. Слушая и принимая Божие слово, человек начинает понимать самого себя, постигает смысл своей жизни. (…) А потому адекватным ответом на Божий призыв должна стать моя повышенная требовательность к себе, обязательность и последовательность на моем жизненном пути[170]. Верность призванию равнозначна верности Богу, верности нашей миссии, верности идее, вложенной в нас при сотворении. Верность призванию – это личная, конкретная форма прославления Бога.

Для Двенадцати со дня их избрания началась новая жизнь рядом со Христом. Один из Двенадцати, Иуда, несмотря на то, что был очевидным образом призван, не сохранил верности призванию. Прочие одиннадцать, однако, даже спустя много лет расценивали момент своего избрания как величайшее событие своей жизни. Именно такими людьми и воспользовался Господь, хотя ни один из них – с человеческой точки зрения – не отвечал требованиям, налагаемым масштабами призвания. Тем не менее, апостолы были послушны, а потому получили необходимую им благодать и особое попечение Божие. Они сумели распространить порученную Господом миссию