Русское затмение. От затмения к РА-Свету - стр. 19
Конечно нет смысла приводить целые главы, при желании каждый может самостоятельно их прочесть, но некоторые моменты Библии в синодальном переводе всё же стоит отметить
Бытие 1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
1:28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
1:31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Из книги Бытия чётко следует, что в шестой день всё было создано, в том числе и человек, по образу Его и подобию. На этом Бог заканчивает дела свои и готовиться ко сну
2:2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
Казалось бы, история творения на этом должна была закончится, но странным образом в Библии она только начинается… и начинается она именно для иного, в последствии иудейского народа, потому как все остальные уже были сотворены и одухотворены (включая животных). В этом месте как не странно текст не разделён в Библии на новою главу и будто умышленно смазан – поэтому не слишком явно просматривается новый персонаж, который зовётся уже не просто Бог (как Отец небесный) а Господь Бог, то есть Господин – Господь наш. И вот то место где должна начинаться новая глава или точнее основное писание, и которая идёт почему-то в продолжение предыдущей
2:4Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
Именно с этого места должна была начинаться книга Бытия для еврейского народа, и это день седьмой (в Израиле суббота), священный день для всех евреев (шабат) и отмечается с заходом солнца в пятницу. Далее уже всё становится логично и объяснимо с точки зрения противостояния и того спора Христа с иудеями, в евангелие от Иоанна Гл.8. Становиться совершенно понятно почему Христос всегда разделял своего Отца Небесного, и отца иудейского (в писании с маленькой буквы) продолжившего творить на седьмой день уже свой новый мир, на том, что был создан
2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
2:21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
2:22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
Здесь, очень похоже на эксперимент по генной инженерии, если перевезти на обычный научный язык. Этот момент сотворения женщины, долгое время вызывал ожесточённые споры в церковной среде. Выяснялся вопрос, человек ли женщина? Так как не записано в книги бытия о даровании (вдувании) ей Господом души
2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
И снова мы подошли к «случайному» совпадению. Церковь пытается всех уверить что слово «наги» в писании, это обозначение людей без одежды, но вот в других религиях – в буддизме, а главное в самом иудаизме, откуда идёт ветхозаветное писание слово «наги», почему-то означает змееподобные существа.
В каббалистической ветви иудаизма отцом Каина (сын Евы) назван тёмный змееподобный демон разрушитель Самаэль, в гностицизие уже более конкретно – лукавый Сатана. Если и это кажется случайными совпадениями, то существует ещё древний санскрит, по которому