Русский Колокол. Журнал волевой идеи (сборник) - стр. 46

 пересмотрел и которое он поддерживает, он присутствует всею энергиею своей воли, насыщая его творческою и нередко стремительною динамикою. И эта верность принятому решению не тяжела ему. Это настолько характерно для волевого человека, что можно сказать и обратно: тот не волевой человек, кому несвойственно или кому трудно держаться однажды избранного плана или однажды решенной линии поведения.

Будучи сам силою, волевой человек и других людей воспринимает, как известные динамические центры. Иногда он, сам того не замечая, в душе слегка презирает безвольных людей («кисляев»); и можно с уверенностью сказать, что он практически не признает за ними настоящей реальности. Для него реален тот, кто встречает проявления его силы ответною силою. Он может стать его врагом или его союзником; но реальностью он останется для него до конца. И если он найдет в нем союзника, то главною заботою его будет установление взаимной субординации и координации сил, выяснение совместного будущего действия, распределение полномочий и обязанностей, т. е. создание динамической организации.

Я описал человека с большою и сильною волею. Она не у всех волевых людей выражена так ярко. Но по этим ярким признакам всякий сумеет распознать себя и определить других.

Большая воля – есть дар. Если она дана низкому и злому человеку, то она может стать несчастием окружающих или даже целой страны. Но если ею одарен человек с творческим умом и благородною душою, то мы имеем дело с волевою гениальностью, которая может дать счастье целому народу. Все великие политики были такими людьми, от императора Августа и Фридриха Великого до Петра Великого, Бисмарка и Столыпина. И понятно, что в эпохи смуты и развала вся страна начинает мечтать о таком человеке.

Необходимо, однако, установить, что вся энергия такого большого политика может разбиться и не принести надлежащего плода, если он останется одиноким, окруженным со всех сторон безвольною, деморализованною или даже преступною толпою. Никто не может одолжить свою волю другому; никто не может заставить окружающих людей стать волевыми и порядочными деятелями. Волевому вождю необходим волевой кадр; и если он не найдется в стране или будет слагаться слишком медленно, то судьба может пойти мимо великой волевой возможности и не допустить ее до плодоношения. Именно такова была участь Столыпина.

Не всякому дана от природы сильная воля. Но трудно допустить, что есть люди, от природы лишенные воли совсем, так что им, собственно говоря, ни укреплять, ни развивать в себе нечего.

Одному дается больше, другому меньше. Одному развить волю легче, другому – труднее. Но наличный запас воли может быть укреплен и развит у каждого человека. Это дело внутренней работы. Бесплодно возражать тому, кто скажет, что «для развития воли уже нужна сильная воля, а тогда ее нечего и развивать». Это бесплодная диалектика; и тот, кто к ней склонен, наверное имеет слабую волю и большую лень. Ему надо посоветовать – воздерживаться от участия в политике и лениво примириться со слабостью своей воли.

Внутренняя работа над своею волею возможна и необходима. И каждый русский патриот, понимающий, что нашему поколению не уйти от политической работы и государственного служения, должен приступить к этой внутренней работе