Русская философия. Анализ истории. Том 3 - стр. 52
3-1.5.-2.В размышлениях над этим вопросом об эволюции будет много мыслей, нестандартность коих заключается в том, что мы описываем новую грань Творца в свете Его некоторых иных свойств и с помощью этого знания подходим уже к решению тупиковой проблемы вновь и всё таки распознаем в этой проблеме желанное Божественное явление, как спасительное свидетельство о Нем>58. Чем многограннее воспринимается мир, тем легче происходит примирение с Богом для утверждения радости в общении с Ним. Это качество обусловило эволюцию становления человечества – стремление к распознанию большего количества граней Божественного ради того, чтобы выделить Божественное, как первичное из всего того, что вторично и всего того, что вообще в последнюю очередь. Так охраняется жизнь тем, что утверждается живоносный порядок вещей. Никакого иного направления эволюции быть не может, кроме как в сторону более всеобъемлющего распознавания Божественного.
Самое тяжёлое – победа над смертью. А всякая победа есть победа жизнеутверждающего порядка, в котором все имеет своё строго определённое место. Тот, кто не смог отделить добро от зла, кто не смог выделить Божественное от всего остального, тот не победил смерть, тот будет смешивать всё остальное, нарушая все законы субординации при научных исследованиях. Открытия в науке станут во зло, в погибель.
3-1.5.-3.Далее, иная сторона эволюции.
Во внутренней природе головного мозга человека все адаптировано под успешное именно духовное победоносное делание: хорошая память, глубокое мышление, высокая духовная и душевная природа. Для этого главная артерия, исходящая от сердца, поставляет мозгу самую чистую, насыщенную и наиболее качественную кровь – как говорят ученые. И все это только для одного – чтобы там возникла ясность ума в плодотворном делании. И всё это только лишь для одного – успешного поиска истины, а точнее более качественного единения с Самым важным во вселенной – с Богом. Далее организму надо помогать ухаживать за мозгом, чтобы поддерживать и усиливать чувство экстаза беседы с Творцом. Ведь, если человек в своём образе жизни не сослужит своему телу в главном предназначении его по мере своих возможностей, то все теряет значение и гибнет. Монах если нарушил пост, то испытывает боль. Кровь начинает нести в себе то, что склоняет его к сонливости и к плохой собранности духа и к рассеянности внимания. Человек, опытный и утонченный в торжестве духовной брани сердца, сразу замечает в себе утрату живого общения, ему становится плохо – он испытывает боль, которая, как известно, гораздо более невыносима, чем физическая.
3-1.5.-4.Немного отвлекшись от дальнейшего хода мысли, хотелось акцентировать внимание на этом моменте особо. В эволюции становления человечества прослеживается именно эта тенденция, именно это направление дальнейшего движения к совершенству. Изначально, в основном рационе древнего человека в основном могло быть только тухлое мясо падали. Это самая грубая и болезнетворная пища, с которой в те времена справлялся желудок человека. Хотя надо сказать такое мясо самое вкусное, ибо зверь, распробовав его вкус, более не вернется к какой-то иной пище. Огонь помог человеку стать другим, а именно облегчил работу желудка, но не ради гигиены, а ради того самого – желудку легче стало ухаживать за работой мозга. Потом человек принял оседлый образ жизни и в его рационе вообще почти нет животной пищи – ягоды, грибы может какие-нибудь насекомые. Но организму стало легче ухаживать за работой мозга, легче поддерживать ясность ума. Потом человек узнал, что легче стимулировать экстаз в богообщении при непосредственной близости мощей усопших. При ясности ума лучше распознаются все течения в душе, исходящие от внешнего мира, стимулируемые влиянием, исходящим от мощей от этих живших когда-то людей. Это качество духа и души обусловило возникновение животноводства (1500-2000 лет спустя), после того как человек научился выращивать зерновые