Русская философия. Анализ истории. Том 2 - стр. 46

Что такое тождество? Это абсолютная схожесть, а если говорить об абсолютной схожести, то это будет иное имя абсолютной неизменности, которые, как мы знаем, присущи только одной природе этого бытия – абсолютной пустоте. Но абсолютная пустота, как уже сказано ранее, является чувственным освидетельствованием пустоты греха^>13, ибо мы распознаем только то, что покушается на нашу природу, наносит травму в разной степени силы. Это такое свойство природы познания падшего во грехе человека. Так как Бог абсолютно свят, то при познании Его от Него мы не получаем ран, но только живоносные энергии, а потому не видим Его влияний. Следовательно, если говорить о тождестве вообще и во всех смыслах, то значит упоминать об ещё одной характеристике Творца или греховной пустоте в нашем восприятии. Преложив на язык математики (а это для нас важно, ибо математика – это самый авторитетный инструмент науки, востребованный для умопостижения происходящего) перед нами предстает природа самых элементарных составляющих, свойственных самой кромке этого мироздания, за коей уже пропасть – с этим нам приходится иметь дело. Точка, прямая, плоскость, пространство и так далее – способы выражения одного и того же тождества в разных природных реалиях Вселенной – Божественной пустоты для греха, невозможности чувственного освидетельствования^>92.

Так как мы всегда позиционируем себя с Началом всех начал, хотя, к сожалению, без непосредственного общения с Личностью, то в пределах нашего обозрения оказываются все начала движений, за пределом начала коих таится непознаваемое. Но, не смотря на это, всякое движение единовременно и неизбежно будет исповедовать два состояния бытия и два представления об Истине, о коих мы заявили выше. То есть все плохо совместимые пути после некоторого предела оказываются разделёнными вовсе и неизбежно должны расходиться. Но в пределах нашей природной возможности созерцать мы какое-то время видим плохо совместимые пути вместе, пересекающимися. Как этот развод должен проявиться перед нашим взором? Они в пределах возможности природы умещать в себе всех их какое-то время предстают перед нами как части одного единого целого. Да, так как они расходятся, то это явление в наших глазах наделено свойством временности – этому условному периоду дадим наименование бытийной единицы. Мы видим перекрестие только в самом этом перекрестии, то есть вне его – где-то в бесконечности наша природная возможность созерцать реалию мира исчерпывается ограниченностью. Если бы расхождения не было, то явление не подобно нам в первородном грехе и потому ускользает от нашего восприятия, ибо, неся в себе воспаленную грехом природу, мы чувственно воспринимаем вокруг свое же подобие – все то, что временное развитие распада.

Итак, всякое познание реальности возможно только в пределах ограниченности природы познания человека. Так как все варианты выражения тождественны в Первообразе, имея одну природу в нем, но разнолики в образе выражения её, то есть разнолики в образе выражения одной и той же Истины, то неизбежно пребывая в единстве по природе тождества, они плохо совместимы в вариациях выражения тождества Первообразу и потому либо все явления остаются в каких-то пределах едиными, либо расходятся с первых мгновений развития. Таким вот образом мир делится на совместимое и несовместимое. Но, как я сказал, всякое распознаваемое разумом через чувства расхождение станет видимым только после некоторого также известного предела, обусловленного свойствами природы с грехом. Переиначивая Лосева скажем, что один всегда будет выделяться от другого и при этом пребывая в родовом единстве по естеству Причины. По определению о живом, жизнь требует возрастания в подобии Творцу и до абсолютного подобия Ему. И так как возрастание имеет место быть, то исходя из прежде сказанного об ограниченности чувственной природы восприятия и ограниченных природных возможностей, предел ему, а точнее его восприятия и природной возможности вместить в себя все это возрастание всегда неизбежен. Это когда свойство природы и степень возрастания становятся не совместимыми, приходит так называемая старость.