Россия – Запад. Как сберечь Русскую православную цивилизацию (ситуационный анализ). - стр. 19

По своему жизненному опыту могу судить, что чем старше и мудрее с годами становишься, тем серьезнее относишься к скрепе нашей жизни – русской Православной вере. Полностью разделяю убеждающее мнение старшего коллеги, журналиста и публициста Станислава Кондрашова, сделанное им также после посещения знаменитого на весь мир иерусалимского храма: «Есть Бог или нет? Ответим на это так: Бог, Божий Промысел, Провидение не могли не появиться из-за мистического страха и бессилия homo sapience перед непроницаемостью времени. Нам не дано провидеть будущее не только в столетиях, но и в десятилетиях и даже в полугодовых его отрезках» (28, с. 359). Откровение маститого журналиста-международника с высоты его мудрых лет заставляет нас еще раз задуматься в нашем бытии на Земле, о роли и значимости Православия для сохранения нас в этом мире. С помощью Веры Россия возрождается, и поэтому вряд ли удастся выполнить свои неправедные планы заокеанским «шахматистам от геополитики».

Держитесь, копите силы,

Нам уходить нельзя.

Россия еще не погибла,

Пока мы живы, друзья.

Владимир Солоухин

Сегодня невозможно представить себе развитие человечества в отрыве от цивилизаций. В течение всей человеческой истории цивилизации предоставляли для людей наивысший уровень общественных структур, их социально-культурного развития и идентификации. Изучение истоков, возникновения, подъема, взаимодействия, достижений, заката и падения цивилизаций всегда было в поле зрения выдающихся философов и историков, социологов и антропологов. В настоящее время их всеобщее внимание обращено на геополитические реалии начала XXI века, которые характеризуются столкновениями стран, принадлежащих к разным цивилизациям, а также возникновением дилеммы «Россия-Запад».

Природа и характер нынешнего столкновения держав Западного мира во главе с Соединенными Штатами Америки с постсоветской Россией кардинально изменились, если мыслить категориями современной геополитики. Поясним, в чем дело.

Как известно, первая половина ХХ века характеризовалась невиданными в человеческой истории столкновениями ведущих держав (Первая и Вторая мировые войны) за передел уже поделенного мира, носившими откровенно империалистический, захватнический характер. Вторая половина прошлого века нам запомнилась серьезным противостоянием на грани третьей «горячей войны» двух сверхдержав – США и СССР – по поводу доминирования в общепланетарном масштабе: с одной стороны, идеологии «свободного мира» и коммунистической идеологии – с другой. Жесткая конфронтация двух сверхдержав в период Корейской войны (1950–1953 гг.) и во время Карибского кризиса в 1962 году, когда мир стоял на грани ядерной войны, сопровождалась обострением и усилением накала холодной войны.

Крах Советского Союза и окончание холодной войны не ликвидировали угрозу новой «горячей войны», а наоборот, подстегнули США как единственную сверхдержаву в их амбициях господствовать над миром, не считаясь с интересами остального мирового сообщества.

Нынешний геополитический разлом между католическо-протестантским Западом и православной Россией, вызревавший веками и случившийся в их новейшей истории, имеет ярко выраженный характер межцивилизационного столкновения. Совсем не случайно после развала Советского Союза и завершения первой холодной войны западные специалисты стали тереотизировать и объяснять геополитику через призму геоэкономических и геокультурных категорий. Это было связано с тем, что упадок советской сверхдержавы и современное доминирование на планете ее антипода – США как лидера Евро-атлантической цивилизации – не сделали мир безопасным для человечества.