Россия – Запад. Как сберечь Русскую православную цивилизацию (ситуационный анализ). - стр. 18

Главным итогом результатов ельцинского правления стал беспрецедентный разгром всех сфер внутригосударственной жизни: упадок и деградация «жизненных ценностей, культуры, обычаев, нравов, представлений о добре и зле», то есть разгром захватил все те главные духовные элементы, которые составляют основы российской цивилизации. Развал национальной экономики при Ельцине и его подопечных – «младореформаторах» – был настолько серьезен, что его сравнивают с материально-вещественными потерями, понесенными страной во время Великой Отечественной войны. Эпоха Ельцина – это почти десятилетняя эпоха очередного Смутного времени, когда народ в конце концов опомнился и стал ностальгировать и испытывать исторические переживания по поводу дальнейшей судьбы своего Отечества.

Таким образом, государственность и цивилизационная идентичность России в ХХ веке дважды радикально видоизменялись, а точнее сказать – дважды подвергались серьезному разрушению. С приходом Владимира Путина в Кремль началась новая эпоха, основным стержнем которой стало восстановление российской государственности. При новом лидере Россия начала постепенно занимать достойное место среди мировых держав. Однако думающие люди России считают, что отечественная православная цивилизация по-прежнему находится в серьезной опасности, так как пребывает, как уже было сказано выше, в полуразрушенном состоянии, хотя и на прежнем цивилизационном фундаменте, сохраняющемся пока в своих основных чертах.

Следует особо отметить, что после коллапса марксистско-ленинской идеологии в постсоветской России стал преобладать «идеологический вакуум», и на этом фоне произошло возрождение православия. По данным «New York Times», уже в 1994 году 30 % российских граждан в возрасте 25 лет сказали, что они переключились с атеизма на веру в Бога. Например, в Москве и Подмосковье увеличилось количество действующих церквей: с 50 в 1988 году до 250 в 1993-м. Американская газета отметила новое явление в политической жизни новой России: ее лидеры стали все как один уважать религию, а правительство – поддерживать ее. Церкви стали самыми людными местами в городе (см. 61).

25-летний период существования нынешней России выявил очевидную слабость российского государства в возрождении духовной сферы и отсутствие в настоящее время на отечественном небосклоне светских духовных лидеров – «властителей дум». В этих условиях Русская православная церковь вновь постепенно становится духовным лидером в возрождении базисных ценностей российской цивилизации, традиционной настоящей хранительницей этих ценностей, как это было в течение тысячелетней Истории Государства Российского. По-видимому, мы не ошибемся, если назовем нынешний период возрождения христианизации России Вторым Крещением Руси, о чем подробнее будет поведано читателю ниже. Несмотря на 70-летний «безбожный период» в истории России, когда большинство русских людей были взращены и воспитаны как атеисты, тем не менее абсолютное здравое большинство следует по жизни в русле традиционных базовых православных ценностей. Проработав в аппарате ЦК КПСС почти два десятка лет, автор данного исследования всегда знал, что он крещен в церкви в г. Кимры (Тверской губернии) сразу же после появления на свет, и с благоговением воспринимал этот факт, чувствуя свою причастность к Русской православной цивилизации. Те же самые чувства автор этих строк испытал при нахождении в Храме Гроба Господня в Иерусалиме в марте 2009 года – накануне перехода в более мудрый возраст.