Революция по Фрейду. Часть 1. Культ секса - стр. 7

Вероятно, ближе всех к истине оказался немецкий психоаналитик Эрих Фромм, высказавшийся и о мотивах создания психоанализа, и о том, кто из этого извлекает выгоду. Он считал, что ученый, находясь под влиянием буржуазного материализма, не мог представить себе психические силы, не имевшие физиологического источника – отсюда обращение Фрейда к сексуальности. «Фрейд допустил ошибку, объяснив привязанность мальчика к матери через сексуальность. Этим он неправильно истолковал свое открытие, не понял, что привязанность к матери – одна из глубочайших эмоциональных связей (не обязательно сексуальных), коренящихся в подлинном существовании человека.

Другой аспект Эдипова комплекса, заключающийся во враждебном отношении сына к отцу, также был неправильно истолкован Фрейдом, который рассматривал данный конфликт как сексуальный, в то время как его истоки лежат в природе патриархального общества. Соперничество с отцом является верным наблюдением, но оно не обязательно должно быть связано с привязанностью к матери. Чтобы быть наследником отца и добиться в будущем успеха, сын должен не только угождать отцу, но и покоряться ему, а угнетение приводит к ненависти. В течение нескольких тысячелетий внутри патриархального общества происходил конфликт между отцом и сыном, основанный на контроле отца за сыном и желанием сына освободиться от этого диктата. Фрейд увидел этот конфликт, но не понял, что это – черта патриархального общества, а истолковал его как сексуальное соперничество между отцом и сыном».

Эрих Фромм подверг критике каждый значительный аспект фрейдистской теории, включая концепции трансфера, нарциссизма, характера и толкования сновидений. Он утверждал, что психоанализ был адаптирован к потребностям буржуазного общества. «Концентрация на проблемах секса уводила от критики общества и носила отчасти политический характер. Если в основе всех психических расстройств лежит неспособность человека решить свои сексуальные проблемы, то отпадает всякая необходимость критического анализа экономических, социальных и политических факторов, стоящих на пути развивающейся индивидуальности. Фрейд и его последователи образцом психически здорового человека считали либерального буржуа, а точку зрения, отличную от мнения зажиточного класса, стали объяснять последствиями невротических процессов вроде Эдипова комплекса».

Профессор Питтсбургского университета Адольф Грюнбаум в статье «Сто лет психоанализа» (1997) писал: «Фрейд говорит, что болезненные состояния психики (эмоциональные травмы, гнев, стыд) вызывают процессы забывания или вытеснения. Вытеснение он считает универсальным механизмом, чтобы забыть то, с чем мы не согласны, но ведь он сам прекрасно помнит, как его отец когда-то высказал ему, семилетнему мальчику, слова: "Этот парень плохо кончит", что стало сильным ударом по самолюбию Фрейда. Его теория вытеснения (ключевого понятия психоанализа) с самого начала повисает в воздухе, если количество забытых негативных впечатлений не превосходит число незабытых, в ответ на это заявление Фрейд не предоставил никакой статистики.Прочный терапевтический эффект психоанализа так и не был достигнут. За все прошедшее столетие не было получено никаких достоверных данных о наличии успешно вылеченных пациентов».