Раскрытие тайн «Апокалипсиса» - стр. 36
Песня первой любви (стих 4):
Откр.2: «>4Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».
Мф.22: «>37Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: (Второзак.6,5) >38сия есть первая и наибольшая заповедь; >39вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; (Левит 19,18)».
Мк.12: «>29Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; >30и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! >31Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. …».
Лк.10: «>27Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Левит 19,18. Второзак.6,5) >28Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить».
Рим.8: «>35Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: >36за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. >37Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. >38Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, >39ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».
Достаточно внимательно и вдумчиво прочесть приведенные выдержки из Священного Писания, чтобы уразуметь то, что же такое есть первая любовь, о которой идет речь в “Откровении”. Как же на деле осуществляется эта любовь? Святые отцы Церкви поясняют, что достижение этой высшей и первой любви происходит посредством внутреннего, непрестанного, внимательного и сосредоточенного призывания имени Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, то есть Иисусовою молитвою. Когда эта великая молитва (святые отцы только её и называют молитвой, а все прочее – псалмопением или молитвословием) достигает уровня, на котором Дух Святой явно и зримо (осязательно) входит в душу и сердце человека, и вследствие этого соединяет уже несколько очищенный ум с уже несколько очищенным сердцем, то в сердце человека изливается неизреченная любовь Божия, которая делает его (сердце человека) храмом Божьим и храмом Любви. Это умно-сердечное благодатное действие, или пробуждение духовной жизни внутри человека, или воскресение первое, святой Апостол Павел называет путем превосходнейшим, 1Кор.12, 31: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».
Этому блаженному и благодатному состоянию человека сопутствует множество духовных даров, добродетелей и качеств, одно из которых – не отпадаемость от Бога. Это очень важно, так как другие благодатные состояния и дары Божьи не гарантируют стояние в истине и благодати, и могут быть отняты, что мы наблюдаем в историях и жизнеописаниях святых Божьих людей.
По мнению одного из “толкователей” Апокалипсиса, первая любовь означает обычай "общения имущества". Такой ответ – следствие незнания и непонимания духовной жизни вообще, и ее проявления в первой христианской церкви – Иерусалимской, в частности. Хорошо известно, что этот обычай продержался недолго и в Церкви не прижился. Как же после этого можно продолжать думать, что этот обычай есть первая любовь? Если этот обычай не прижился в Церкви, то как Господь может взывать вернуть его? Или мы выставляем Господа недальновидным? – что есть ложь и хула. К тому же, сами Апостолы устранились от раздаяния имущества (то есть по мнению “толкователя” – от первой любви ), избрав для этого семь диаконов: