Рациональное общество. Том 2 (избранные статьи): очерки социально-экономической системологии - стр. 2
Системность есть атрибут социальной жизни. Она позволяет рассматривать общество сквозь особые «очки» (системное видение или познание) и изучать его при помощи особых методов и средств (системная методология). ….
От построения и организации самой системной теории необходимо (или желательно) перейти к системной реорганизации всего социального знания».
Далее он отмечает:
«….. «Системная рефлексия» в социальных науках назрела уже давно. Пришла пора выйти за рамки системных исследований, понимаемых в узком смысле, и рассмотреть системно весь корпус социальных наук. Это тем более необходимо сделать сегодня, когда представители постмодернизма и других новомодных течений попытались увести корабль отечественного социального знания в море беспочвенных фантазий и надуманных опасений, вызванных их собственной неготовностью применить уже имеющиеся научные подходы (в том числе и системный) к решению острых проблем человеческого обежития.
Итак, в данной книге я стремлюсь обосновать правомерность построения общей теории социальных систем – социальной системологии. Этим термином я обозначаю область общесистемного социального знания, соединяющего в себе принципы философской методологии и общенаучные идеи системного подхода и системного анализа. В соответствии с логикой построения социальной системологии как общей системной науки об обществе определяется и основное содержание книги. В ней будут представлены две основные составляющие системологии – «системная онтология» и «системная эпистемология».
В первой части книги излагаются системные идеи, сложившиеся за последнее столетие в социально-научном знании, а также даются представления о сущности, структуре и основных типах социальных систем с позиций системно-деятельностного и интегрального подходов.
Во второй ее части предпринимается попытка обосновать научный статус и структуру социальной системологии как общей теории социальных систем. Вместе с тем здесь приводится аналитический обзор системных тенденций и закономерностей развития отечественного обществознания на современном этапе».
Рассматривая современный кризис в социальной науке и философии, разнообразные попытки формирования нового общественного Знания о самости, надо добавить к выводам Ю. М. Резника следующее. После отторжения марксистско-ленинской философии ведущее научно-философское сообщество не смогло выработать новые, единые и выверенные онтологические и методологические основания (думается, по «инерции» мышления, свойствам самого философского сознания и привычке служения Власти). Не смогло и в определенной части не посчитало необходимым освоить, – в достаточной мере, передовую в науке вообще системную методологию, системно-кибернетические подходы в исследовании (и проектировании) сверхсложных социотехнических организаций. В этом плане работы Ю. М. Резника надо считать передовыми и ведущими, указывающими путь общественно прогрессивного мышления для ведущих академических слоев общественного сознания.
Авторские исследования показывают, что в обществе «господствуют» системные закономерности и, соответственно, цели,целеустремленности, «системные силы», и наиболее эффективными организациями целевой деятельности являются организации, основанные на системных принципах и закономерностях. Таким образом (кроме прочих оснований), следует считать основной методологией для социологии как ведущей науки системную методологию. Соответственно, кроме прочих исследовательских средств, надо обоснованно использовать и наиболее адекватное, общенаучное понятие