Путешествия в сердце - стр. 9
Я внимательно наблюдал, находясь в эпицентре этой борьбы, за поведением своей семьи, друзей и окружавших меня людей, пока не понял, что работа ума – это всего лишь часть моего эго независимо от того, насколько позитивны или негативны мои мысли.
Первым шагом в достижении состояния «не-ума» является сосредоточение внимания на специальной мантре. Мысленное напевное повторение мантры помогало мне на какое-то время очистить ум и сфокусироваться на основной идее, содержащейся в этой мантре.
Но этого было недостаточно. Я быстро осознал тот факт, что мой ум превратился в некое подобие механического устройства, закрытого и неспособного разглядеть что-либо за пределами проделываемого мною упражнения. В моей духовной практике чего-то недоставало. Мне понадобилось немало лет, чтобы понять, чего именно мне не хватало. Мне пришлось посетить все континенты и испробовать различные техники, дошедшие до нас со времен древних школ медитации. Я занимался с учителями различных духовных направлений, пока не обрел то, в чем нуждался.
Этот секрет – СЕРДЦЕ. Когда ум не связан с сердцем, повторяемая нами мантра не имеет силы.
Я прошел через разные стадии понимания процесса пробуждения. Если ум функционирует неверно, как я смогу достичь прогресса на своем пути поиска Бога? Следует ли мне выбрать путь самоотречения, отказавшись от всего, что связывает меня с этим миром? И не превратит ли меня недостаток комфорта, пост, воздержание и отказ от всех земных радостей в религиозного фанатика, обделенного жизнью? Не станет ли этот шаг актом насилия над собственным телом?
В течение долгого времени я пытался понять природу мысли. Слова св. Исаии Отшельника нашли отклик в моем сердце и моей душе. Этот мистик, живший в Скитской пустыни в Египте приблизительно в 370 году н. э., сказал, что, только придя к подлинному пониманию природы своих мыслей, мы сможем осознать те из них, которые наносят вред нашему уму и заставляют его лениться.
Для меня эти слова имели огромное значение, потому что мне приходилось ежедневно сталкиваться с этой проблемой. Несмотря на то что время, отведенное для медитации, увеличилось с одного до четырех, а затем и пяти часов, несмотря на удивительные часы, которые я проводил сидя в полной тишине, мне по-прежнему приходилось вытеснять мысли, одолевавшие мой ум. Периоды глубокой медитации чередовались с надоедавшими мыслями и воспоминаниями. Я отчаянно старался избавиться от них или контролировать их с помощью силы воли. Пару раз я представлял себе светоносный меч, разрушавший и уничтожавший любые возникшие мысли или воспоминания.
И все же интуитивно я чувствовал, что поступаю неправильно. Решение заключалось не в том, чтобы бороться с мыслями; эту проблему нельзя было решить насильственным путем. Разрушение мысли – это жестокое, агрессивное действие, по сути своей обладающее той же энергией, которая возникает при нападении и разрушении любого объекта.
Решение заключалось в трансформации энергии, которая скрывалась за моими мыслями, в отстраненном наблюдении, беспристрастности и открытом уме вместо попытки подавления и контроля над ними.
Если ум не способен помочь мне воссоединиться с Бесконечным Духом, какой способ мне избрать в моем ревностном стремлении к пробуждению духа? Следует ли мне пойти путем имитации? Должен ли я сосредоточить свои усилия на воспроизведении пути Иисуса или пути Будды, Бабаджи и Йогананды?