Психология Души - стр. 23
При этом уже сейчас метод Рейки активно применяется в российском и западном эзотерических сообществах и для физического здоровья, и для финансового благополучия, и в случае проблем в отношениях; существуют многочисленные школы, не иссякает поток клиентов. Некоторые особо меркантильные наставники начали продавать посвящения в Рейки кому-угодно, из-за чего общий уровень последователей резко упал, по сути превратив сообщество Рейки в эзотерическую тусовку.
Наша позиция опирается на безопасность и полезность/результативность тех или иных методов.
В своем обзоре литературы Schouten (1993) не нашел доказательств того, что контакты пациентов с комплиментарными и альтернативными медицинскими системами имели какие-либо сильные отрицательные эффекты; на самом деле, было несколько указаний на то, что эти переживания были связаны с положительными эффектами. Однако психологические переменные оказали «гораздо более сильное влияние, чем эффект самого метода» (стр. 394), и были отмечены многие методологические недостатки исследований (например, отсутствие групп сравнения и отсутствие нормативных данных). Например, в обзоре влияния акупунктуры на астму Kleijnen, ter Riet, and Knipschild (1991) сообщали о положительном эффекте метода, но обнаружили, что вероятность успеха снижалась по мере повышения качества исследования.
По нашему мнению, если кому-то Рейки или другие системы практик позволяют лучше себя чувствовать, и при это не отнимают значительные ресурсы (финансовые и внимания), то значит определенному типу людей конкретно этот метод подходит и показан к применению.
Существует постоянный риск того, что доверчивые люди будут тратить время и деньги на так называемых целителей сомнительной этики и сомнительной эффективности вместо того, чтобы обратиться за срочной медицинской помощью. Ответственные сторонники альтернативных подходов признают эту опасность. St. Clair (1974), например, в своих попытках выявить исключительных целителей по всему миру, обнаружил нескольких практикующих, которых он считал мошенниками и которые «знают, что больные люди-легкая мишень». Даже в своих лучших проявлениях психические целители «не могут позаботиться о разрыве аппендикса, не справляются с чрезвычайными случаями, такими как утопление, стрельба и автомобильные аварии» и «не являются непогрешимыми».
В 1974 году во время поездки на Филиппины маг David Hoy присоединился к группе врачей и терапевтов, которые наблюдали различные сеансы, в ходе которых руки целителей, казалось, входили в тела своих клиентов, якобы извлекая ряд органических и неорганических материалов. В конце поездки David Hoy писал, что в каждом случае, свидетелем которого он был, он обнаружил приемы, движения и использование реквизита, которые «воспроизводятся талантливыми профессиональными магами… Мне удалось воспроизвести некоторые из этих эффектов с помощью самых простых материалов, которые я приобрел в Манильской аптеке и магазине художественных принадлежностей» (Meek &. Hoy, 1977, с. 110).
Особенно трудно оценить эффективность альтернативной медицины из-за эффекта плацебо. Те же самые, по сути обманутые пациенты, впоследствии сообщали о своем исцелении.
Thong (1993) опросил клиентов традиционных балийских целителей и сообщил, что большинство из них со временем выздоровели. Кроме того, согласно самоотчетам, 58% клиентов с хроническими соматическими заболеваниями и 60% пациентов с психическими расстройствами заявили, что им стало лучше или они вылечились.