Психология Души - стр. 25
Одним из научных объяснений «экстрасенсорному» бесконтактному воздействию, которое дает Э. Годик, строится на взаимодействии инфракрасных полей целителя и пациента. На первом этапе целитель сканирует пассами рук все тело пациента, при этом замечает участки, наиболее откликающееся на воздействия. Затем целитель стремится «заровнять» эти участки, тем самым исцелить их.
Безусловно, способность по инфракрасному тепловому излучению ощущать и исцелять проблемные участки не является широко распространённой, для этого надо в прямом смысле слова обладать экстрасенсорными, т.е. сверхчувствительными способностями. Члены команды Э. Годика попробовали сами полечить людей таким методом… ничего не получилось. Это искусство, по мнению Э. Годика, включает две основные компоненты: специфичность манипуляции рукой (модуляции воздействия) и интерактивность: ощущение реакции (отклика) тела пациента на воздействие руки и соответствующая модификация воздействия в ответ.
Возможно также и другое, психофизиологическое объяснение этим феноменам. Биологические системы интерактивно взаимодействуют между собой с помощью связных образов. Такой бессловесный сенсорный диалог посредством образов – это один из возможных механизмов взаимодействия целителя и пациента.
Мозг воспринимает и сохраняет в памяти не только внешние образы, но и сенсорные паттерны внутренней среды организма в течение всей жизни. Например, можно предположить, что записывается и сохраняется индивидуальный системный образ здорового организма. Извлечь такой образ из памяти пациента с помощью сенсорной стимуляции целителем вполне реально.
Целитель с помощью сверхчувствительности диагностирует проблемы у пациента. Затем формулирует и связывает образы исцеления с пациентом. После чего с помощью связанных образов отдаёт организму пациента «указание» на активацию образа здоровья. А дальше организм пациента, получив исцеляющее управляющее воздействие, начинает самоисцеление.
Как можно заметить, никакой эзотерики и мистики тут нет. Сверхчувствительность, интерактивное взаимодействие, психофизиология, самоисцеление. Единственной проблемой является сложность научного описания этого процесса в силу его субъективности и интерактивности, а также что объектами изучения являются живые люди.
Многочисленные отчеты о нетрадиционном лечении показывают, что во время аномального исцеления нет ничего необычного в том, чтобы увидеть религиозных деятелей или шары большого белого света, увидеть особые сны или видения, а также почувствовать тепло и покалывание в месте возникновения проблемы (например, Gowan, 1980; McClenon, 1997). В этом отношении LeShan (1974) заметил, что ощущение «тепла» – это просто ожидаемая реакция, когда чьи-то руки держатся за чье-то тело (стр. 112—113); существует феноменологическая разница между восприятием «тепла» и тепла, измеряемого в градусах. Приборы не показали разницы в градусах, даже когда и целитель, и пациент убедительно сообщили о таком восприятии.
В этом отношении примечателен один эксперимент, который провела команда Э. Годика под названием «Мастер Цигун» (Годик, 2010):
«Однажды к нам обратились официально из китайского посольства с просьбой «посмотреть» у себя в лаборатории на работу специально приехавшего из Пекина мастера цигун. Цигун – это одно из направлений философии Китая, древнее искусство саморегуляции организма, включающее искусство дистанционного исцеления. Это было действительно интригующе, и мы согласились.