Прикладная философия - стр. 19
В своей книге «Седьмое чувство. Под знаком прогнозируемости: как прогнозировать и управлять изменениями в цифровую эпоху. М.: Эксмо. 2017. – 336 с.» исполнительный директор Kissinger Associates, старший советник Goldman Sachs Дж. К. Рамо подвергает аналитическому рассмотрению значимость глобальных сетей коммуникации в историческом потрясении нашего мира63. Именно с этими глобальными сетями коммуникаций тесно связаны угрозы терроризма, наводняющих Западную Европу волны иммигрантов, нестабильная экономическая ситуация, неожиданные результаты выборов (например, в Америке победу в гонке за президентское кресло одержал Дональд Трамп). «Триста лет назад Просвещение и Научная революция, – пишет он, – начали свою разрушительную работу над древними устоями. Как два молота, эти силы уничтожали то, что когда-то казалось вечным: монархию, алхимию, папство, феодализм – все это было упразднено.
Сегодня наш мир раскалывает новый молот – требование постоянной, мгновенной коммуникативности меняет порядок распределения сил. Формирование всевозможных сетей – торговых, биологических, финансовых, военных и тысяч других, служащих различным нуждам, – образуют новые и по-прежнему смутно осознаваемые источники силы. Они размывают корни старой системы, по мере того как появляется новая»64. Последний крупный сдвиг в эпоху Просвещения был жестокой и чудовищной трансформацией, для осмысления которой понадобилось шестое чувство, потому что тогда все разделились на победителей и проигравших, вызвал трагедии и зажег огни новых триумфов. Теперь ситуация как бы повторяется: начавшаяся четвертая промышленная революция с её новейшими высокими технологиями опять порождает тех, кто оседлает эту революцию и получит громадный выигрыш, и тех, кто проиграет в результате. Для осмысления социокультурных последствий необходимо уже «седьмое чувство», которое представляет собой способность «смотреть на любой объект и видеть, как именно на нем сказывается информационное взаимодействие»65. Данное информационное взаимодействие осуществляется посредством глобальных сетей коммуникации, что придает новую динамику нашему миру. Эта динамика носит двойственный характер: с одной стороны, она порождает сверхплотные концентрации силы, с другой – создает условия для комплексного и моментального хаоса.
Современные общества, согласно французскому философу Б. Латуру, можно описывать только в случае понимания их волокнистого, тканеообразного, кабелеподобного, шнуровидного, капиллярного характера, который невозможно проанализировать при помощи понятий уровней, слоев, территорий, сфер, структур или систем. «Привычные границы вроде тех, что отделяют науку от политики, военную мощь от общественной безопасности, начинают размываться, когда все взаимосвязано»66. В данном случае возникает новое противоречие, которое состоит в глубочайшем конфликте между индивидуальной свободой и сетевым построением общества. Как раз-таки этот конфликт проявляется в исчезновении старых профессий и возникновении новых, востребованных новой, четвертой промышленной революцией.