Православие против масонства - стр. 33
Не сомневаясь в искренности о. Бонсирвена, мы все же недоумеваем, где ему встречался подобный тип иудея; достаточно просмотреть отдел судебной хроники любой страны, чтобы поразиться громадной преступностью, совершенно не соответствующей процентной норме иудейского населения.
А вот что нам сообщает пресса:
«Сенсационный арест в Париже.
Главный раввин Бруклина пойман на месте преступления. Париж 24. – Главный раввин Бруклина (Нью-Йорк) был арестован в Париже за торговлю наркотиками»[112].
Подробности дела следующие: заказав у иудейского переплетчика в Париже большое количество художественных переплетов для Библии, раввин объяснил переплетчику, что для сохранения священной земли Иерусалима ему в переплетах необходимо иметь пустое пространство, что на русском языке более известно под понятием «двойное дно».
Заполняя эти пространства наркотиками: героином и кокаином, главный раввин Исаак Лейфер отправлял значительное количество этих посылок в Нью-Йорк до тех пор, пока не был арестован на месте преступления.
После его ареста, обыска выяснилось, что им отправлено уже 18 кг этого страшнейшего яда.
Нет сомнений, что Оскар де Ферензи и остальные поборники иудейско-христианского сближения тотчас же заявят о том, что этот случай не может марать иудейства, что он исключительно должен быть отнесен за счет лишь одного виновника – главного раввина.
Так нет же! Это будет неверно! Такое объяснение поведения высшего иудейского священнослужителя будет обманом толпы. Не может быть сомнений в том, что иудейство во всем мире несет на себе грех своего главного раввина, работающего на массовое отравление христианского населения.
Отвергать этого нельзя – Талмуд, закон иудейского народа, ему это разрешает. Больше! Он это ему рекомендует. Трудно произнести это, но он же ему ставит его поведение в заслугу.
Иудейский расизм оценит поступок своего главного раввина! Однажды в статье «Жизнеспособность французского иудаизма» о. Бонсирвен, действительный знаток его, дал очень характерные штрихи современной политики иудаизма.
«Заканчивая, отметим все более и более усиливающееся течение в иудаизме: сближение с Церковью. Мы больше не сталкиваемся в религиозной прессе, по крайней мере, с теми насмешками или словами злобы, которые ранее нас так часто огорчали. Преследования, которыми гитлеризм пользуется одинаково против христиан и иудеев, их сближает; осуждения антисемитизма и расизма, которые католическое епископство не прекращает делать, с благодарностью перепечатываются в иудейских изданиях; они также любят сообщать поздравления, которыми католические прелаты обмениваются с раввинами по случаю евхаристических конгрессов, описывать церемонии, в которых священники и раввины вместе участвовали и молились. Наконец, в самые последние дни мы читали в официальном органе французского иудаизма[113] следующее:
Нужно верить, что можно без всякой опаски просить Бога о забвении зла, причиненного нашим братьям, чтобы уважаемые старшины наших общин просили высшую духовную власть католического мира присоединить свой голос к ним не только для молитвы, так как нас еще разделяют догматы, а для осуждения того, что преследования нас сближают и все верования отныне преступны. Нужно, чтобы главные раввины просили Рим, защищая своих священников, защищать и наших так же, как и права совести и неприкосновенность веры»