Послания Апостолов Иисуса Христа. Свободное изложение на современном языке - стр. 30

Например, кто – то говорит, что знает Закон Моисея и даже хвалится, что он близок к Богу, что он знает волю Его и может определить, согласно Закону, что хорошо и что нет, и уверен, что является поводырем для слепых и светом, для ходящих во тьме, наставником неразумных и учитель невежд, обладающий Законом знания и истины. Хорошо! Но почему же в таком случае ты, который учишь других, не учишь самого себя? Ты проповедуешь не красть, а сам крадешь. Ты говоришь, чтобы никто не нарушал супружескую верность, а сам прелюбодействуешь, говоришь, что ненавидишь идолов, но разоряя их храмы, припрятываешь себе их нечистые украшения и утварь. Ты говоришь о Законе Божьем, но сам, попирая его, бесчестишь Бога. Как сказано в Слове Божьем: «Из – за вас Имя Божье хулится у язычников». Нет разницы обрезан ты или нет, – если ты преступник, нарушающий заповеди Бога. Для Бога истинно обрезанным считается даже язычник, если он соблюдает Его повеления.

Если кто – то не принадлежащий к Божьему народу, но исполняющий Закон, упрекнет тебя за то, что ты, будучи иудеем, нарушаешь Закон, то будет прав перед Богом. Настоящий Иудей не тот, кто обрезан по традиции, а тот, кто внутри себя любит Бога и послушен Его повелениям. Истинное обрезание и приобщение к Божьему еврейскому народу, не есть обрезание лишь крайней плоти по букве Закона, но обрезание сердца по духу.

Но не вздумайте недооценивать еврейский народ! Это народ Бога Живого. Это Зеница Ока Божьего.

Кто касается евреев, тот касается Зеницы Ока Божьего.

Бог верен Своим обещаниям, данным евреям, даже если некоторые из них оказались во многом Ему не верными. Бог всегда верен Своему Слову, даже если все люди окажутся не верными. «Ты всегда верен Словам Своим и над теми, кто обвиняет Тебя Ты на Суде Своем докажешь это».

Несмотря на то, что мы плохие, Он всегда хороший. Он так и добр к нам. Но почему же Он тогда гневается все-таки на нас за наши злые дела, если Он одновременно хорошо относится к нам, несмотря на наше зло? Как же понять Бога? Он и добрый и гневается на нас в одно и то же время? У Него есть такое призвание – быть Судьей для этого мира. Он одновременно и Бог Любви и беспристрастный Судья. Как Бог любви Он нас милует, но если мы грешим и не желаем каяться, то Он – в гневе и ярости на грешников. Как Бог Любви Он все сделал, чтобы мы спаслись от Его же суда, но как Судья Он не смотрит на лица, и справедливо будет судить всех людей по их делам. Чем больше мы грешны, тем больше Его милость к нам. Так что же нам нужно больше грешить? Нет! Ведь чем больше наш грех, тем больше и ярость Бога как Судьи. Евреи не в лучшем положении, чем другие, так как Справедливый Судья будет всех людей судить по их поступкам, греховным или праведным, начиная со Своего народа – евреев. Для Бога Судьи «нет праведного ни одного, нет ни у кого мудрости, чтобы взыскать Бога. Все совратились с праведного пути, нет ни одного, кто по – настоящему бы делал добро, нет ни одного». „ Уста их как открытая могила, на языках их коварство и лжеучение. Змеиный яд течет с их губ». «Уста их полны желчи, проклятий, ругани, злорадства и горечи.». «Ноги несут их быстро от кровопролития к убийству. Куда бы они не пошли, они несут с собой разрушение и горе. Мысль о мирном пути не приходит им в голову». «Нет страха Божьего у них в глазах». Все сказанное в Законе Моисея, – сказано для тех, кто под Законом, чтобы Человечество поняло насколько оно грешно и осознали насколько они сами ответственны за свои поступки и что все перед Богом ответят за них на Его справедливом Суде. Никто не будет оправдан перед Богом лишь только исполнением Закона Ветхого Завета, потому что Закон лишь только показывает, насколько мы погрязли в своих грехах и не можем от них очиститься сами. Бог же показал нам в это новое время, как и было предсказано пророками, каким образом мы можем стать праведными перед Ним, вне зависимости от исполнения Закона Ветхого Завета.