Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета - стр. 3
Но нам нельзя осуждать других, кем бы ты великим ни был. Осуждая других, ты проявляешь осуждение и сам становишься таким же, как те, кого ты осуждаешь и поэтому сам попадаешь под Суд Божий. Как мы сами избежим суда Божьего, если осуждаем тех, кто осуждает? Они попадут на суд за осуждение других, и мы тоже попадем туда за осуждение их.
Бог наш проявляет к нам доброту, снисходительность и долготерпение. Он ожидает от каждого грешника покаяния, чтобы простить его и снова принять в Свою семью. Дорогой мой, человек! Не упорствуй и не упрямствуй! Зачем давать власть над собой дьяволу? Ожесточенное твое сердце противится покаянию? Но подумай, что, отвергая Божий призыв к покаянию, ты все больше и больше вызываешь на себя гнев Божий и неизбежное страшное наказание в день праведного Божьего суда.
Бог воздаст каждому согласно тому, что делал человек живя на Земле. Славу, честь и шалом пошлет Бог каждому делающему добро, в первую очередь евреям, а во – вторых, и другим народам. Наградой за веру и добрые дела, – будет жизнь вечная в раю. Тем же, кто упорствовал, кто отвергал истину и следовал злу, того ждет лишь гнев, ярость, скорбь и беда. И тут так же сохраняется порядок Божий: сначала евреям, потом и всем другим народам. Потому что Бог беспристрастен и справедлив. У Него нет лицеприятия, и Он не отдает никому предпочтения. Те, кто согрешили, зная Закон Ветхого Завета, – те будут и судимы по Закону Ветхого Завета. А те, кто не знали Закон Моисея, – будут судимы по их делам. Для Бога праведны не те, кто знает Его повеления, а те, кто их исполняет. Если язычники не знают повелений Божьих, но исполняют их, следуя своей совести, то нет разницы, знали они записанный Закон Моисея или нет. Закон Божий прописан в совести людей, которая посылает им мысли, которые хвалят их или обличают за их поступки. Настанет особый День, и Бог будет судить людей по их тайным мыслям и делам.
Например, кто – то говорит, что знает Закон Моисея и даже хвалится, что он близок к Богу, что он знает волю Его и может определить, согласно Закону, что хорошо и что нет, и уверен, что является поводырем для слепых и светом, для ходящих во тьме, наставником неразумных и учитель невежд, обладающий Законом знания и истины. Хорошо! Но почему же в таком случае ты, который учишь других, не учишь самого себя? Ты проповедуешь не красть, а сам крадешь. Ты говоришь, чтобы никто не нарушал супружескую верность, а сам прелюбодействуешь, говоришь, что ненавидишь идолов, но разоряя их храмы, припрятываешь себе их нечистые украшения и утварь. Ты говоришь о Законе Божьем, но сам, попирая его, бесчестишь Бога. Как сказано в Слове Божьем: «Из – за вас Имя Божье хулится у язычников». Нет разницы обрезан ты или нет, – если ты преступник, нарушающий заповеди Бога. Для Бога истинно обрезанным считается даже язычник, если он соблюдает Его повеления.
Если кто – то не принадлежащий к Божьему народу, но исполняющий Закон, упрекнет тебя за то, что ты, будучи иудеем, нарушаешь Закон, то будет прав перед Богом. Настоящий Иудей не тот, кто обрезан по традиции, а тот, кто внутри себя любит Бога и послушен Его повелениям. Истинное обрезание и приобщение к Божьему еврейскому народу, не есть обрезание лишь крайней плоти по букве Закона, но обрезание сердца по духу.