Переписка подруг, или Между Европой и Азией - стр. 9
Немного об основании города, если не возражаешь. Название означает чёрные ивы, и, конечно, тюркское. Видимо, когда-то таких деревьев тут росло полно по берегам реки, которой тоже дали такое же название с прибавлением аят. Скорей всего в этих местах кочевал один из родов казахов с этим наименованием.
В сороковые годы XIX века распорядились переселить казаков в приграничную полосу. Создали тридцать два посёлка. Один из них «на реке Каратайлы-аят, между урочищем Кость-Уба и Чигакакань, при урочище Муголды…» Поселение назвали в честь победы в 1709 году под Полтавой. В посёлке Полтавском обосновывались две сотни казаков из Башкирии, оставив Табынскую крепость, которую они называли Казанской, позже прибыли девятнадцать крещёных калмыков из бывшего Ставропольского казачьего войска. В первую очередь дома строили вдоль реки и образовали улицу Набережную. После строили дома, создав ещё две улицы: Табынскую, названую в честь покинутой малой родины, по которой тосковали за что их прозвали сиротами, а также Центральную. Жители посёлка Полтавского входили в Оренбургское казачье войско. Тяжела была жизнь переселенцев, много лет на них нападали кочевники киргиз-кайсаки, предки казахов. Немало казаков гибло, получало увечья. В 50-е годы того же века на сходе казаки решили построить часовню. Несколько лет ждали разрешения рубить сосны в бору для здания. У Табынских казаков была покровительница – Чудотворная Табынская или Казанская икона. Построенную церковь осветили в честь Казанской иконы Божьей матери осенью 1861 г. Тридцать лет спустя неистовый пожар уничтожил: церковь, архив, дома поселян. Жители, спасаясь от губительного пламени, убежали к реке. Один казак, держа родовую икону, молился отчаянно и обходил свой дом. Его дом, единственный избежал гибельного пламени.
Испытания для края не закончились. Последовала засуха, а затем и голод.
Прошло девять лет после пожара, когда жители Полтавского смогли начать строительство новой церкви, на этот раз уж каменной. Каждая семья внесла свой вклад деньгами или трудами, но большую часть расходов взял на себя купец второй гильдии из Верхнеуральской станицы, ныне города и районного центра. В 1903 году церковь построили, но освятили её только в 1911, также в честь иконы Казанской Божьей матери. При том присутствовал хор из станицы Великопетровской. Восторженные отзывы о пении хора дошли до нашего времени. Однако на мемориальной доске на стене храма значится год постройки 1909. Церковь «кирпичная на каменном цоколе, снаружи и внутри оштукатурена и выбелена известью» с высокой колокольней располагалась на центральной площади посёлка Полтавский.
Власть сменилась, большевики закрывали церкви. Казакам удавалось уберечь свой храм и проводить богослужения до 1929 года. Потом пришёл и его черёд послужить иным целям. В начале 30-х годов решили в нём устроить клуб. Верующие местные жители не хотели участвовать в разрушении своей святыни. Тогда, думаю комсомольцам и коммунистам отвертеться не удалось. Привлекли ещё каких-то хулиганов, арестованных на пятнадцать суток. Как и по всей стране часть помещения церкви оставляли, но делали их непохожими на былое религиозное предназначение. Сбросили колокола, которые настолько были тяжелы, что на большую свою часть ушли под землю. Разрушили колокольню, несмотря что прочная кладка долго не поддавалась. Сломали купол. Иконы, что не успели спрятать местные богомольцы пошли на изготовление табуреток для клуба, а неподходящие сожгли. Говорят, что те, кто участвовал в этаком разгроме, кто сбрасывал колокола вскоре заболели, кого-то парализовало, потом умерли. Уж не знаю, насколько правдивы подобные воспоминания.