Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов - стр. 30
Общество созрело. Власти понимают. Главный камень преткновения – на какой основе возрождать традицию духовного центра и духовного учителя. Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна. К тому же школа у нас отделена от Церкви. Вернуть Закон Божий вряд ли удастся, и вряд ли стоит это делать. Возрождать систему духовного воспитания следует на основах вечной мудрости. Направлять процесс будет курс духовности «Человек, его жизнь и счастье», свободный от положений какой бы то ни было религии, не имеющий ни этнической, ни национальной направленности.
Немаловажный вопрос – кто будет учить детей духовности, кто станет ее наглядным носителем, строгим ревнителем и духовным лидером? Кто сможет и словами, и действиями, и личным примером влиять на молодежь? В этом самая главная трудность. Нельзя допускать к детям ни атеистов, ни сектантов, ни ортодоксальных философов. Духовность школьникам должен нести хорошо подготовленный, освобожденный от другой деятельности педагог. Им можете стать вы, уважаемый студент. Излишне говорить, какую подготовку вы должны будете получить для этой высокой миссии.
Проект системы духовного воспитания, к реализации которого придет общество в скором будущем, сегодня представляется уже достаточно отчетливо:
1. Нужно вернуться к духовному воспитанию в школах.
2. Нежизнеспособные схемы воспитательной работы следует заменить пронизывающим учебный процесс от начала и до конца духовным воспитанием.
3. Школьную систему воспитания должен цементировать специальный предмет, примерно такой, каким был когда-то Закон Божий; он будет изучаться со второго до выпускного класса.
4. Воспитание должно иметь практическое применение на каждом шагу изученных в классе основ духовного предмета, теория – немедленно проверяться практикой.
5. Следует изучать духовные книги, применять специальные методы.
6. Поддерживать систему и направлять процесс должен авторитетный духовный наставник.
РБ
Во многих учебно-воспитательных заведениях уже накоплен ценный опыт возрождения духовного воспитания. В этом плане учащимся предлагаются для изучения различные мировоззренческие, философские, этические и даже религиозные курсы – психологии самопознания, духовного совершенствования, мировых религий, самоанализа, самовоспитания, самореализации, выбора жизненного пути и карьеры и т. п.
Весьма близок к решению проблемы духовного развития школьников В.С. Библер с сотрудниками. Сущность их «Школы диалога культур» состоит в изменении содержания стержневой идеи образования. Ее основные принципы: 1) равноправие участников учебного диалога в процессе образования; 2) культ и развитие культуры деятельности; 3) диалогизм культур имеет проекцию на «траекторию» духовного становления учеников. В «Школе диалога культур» осуществляется формирование духовного пространства учеников. Эксперимент дал хорошие результаты в образовательной сфере, полученный опыт можно было бы распространять и на воспитательную область.
Некоторые технологические решения можно позаимствовать из проекта «Образование для жизни» (авторы В.Я. Звиняцковский, Э.О. Помыткин, С.П. Соболева). Диагностическая работа строится по методике комплексной оценки гармонического развития школьников. Духовный мир школьника укрепляется благодаря целенаправленным педагогическим влияниям авторитетных для школьников воспитателей. Важным условием является отсутствие атмосферы соревновательности.