Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники - стр. 8

Ум очень серьезен, а медитация совершенно несерьезна. Вас могут озадачить мои слова, потому что обычно люди рассуждают о медитации очень серьезно. Но медитация не является чем-то серьезным. Она как игра – несерьезна. Искренна, но несерьезна. Она не похожа на работу, она больше похожа на игру. Игра – это не деятельность, не активность. Даже когда она активна, это все равно не активность. Игра – это просто удовольствие. Эта активность никуда не ведет, она ничем не мотивирована. Скорее, это просто чистая, текущая энергия.

Но для нас это сложно, потому что мы так вовлечены в активность. Мы всегда были настолько активными, что активность стала глубоко укорененной навязчивой идеей. Мы активны даже во сне. Мы активны даже тогда, когда думаем о том чтобы расслабиться. Мы превращаем в активность даже расслабление – мы прилагаем усилия, чтобы расслабиться. Это абсурд! Но это происходит, потому что в уме сформировались автоматические привычки.

И что же делать? К внутреннему центру может привести только неактивность, но ум не в силах понять, как быть неактивным. Что же делать?

Я изобрел метод. Суть этого метода в том, чтобы проявлять активность до такого предела интенсивности, после которого вся активность просто прекращается; быть настолько безумно активным, чтобы ум, постоянно стремящийся быть активным, оказался просто выброшенным за пределы вашей системы. Только тогда, после глубокого катарсиса, вы можете попасть в состояние не-активности и ощутить проблеск мира, который не является миром усилия.

Если однажды вы познаете этот мир, вы сможете входить в него безо всяких усилий. Если однажды вы прочувствуете это состояние – как просто быть здесь и сейчас, не делая ничего, – вы сможете оказываться в нем в любое мгновение и в любой ситуации. И, наконец, вы сможете быть активными внешне и полностью бездеятельными внутри.

Катарсические методы – это современные изобретения. Во времена Будды в них не было необходимости, потому что люди не были настолько подавлены. Люди были естественными, их жизнь была простой – нецивилизованной, спонтанной. Поэтому Будда сразу же давал людям випассану («випассана» означает «проблеск»). Но сейчас вы не сможете напрямую войти в випассану. Учителя, которые продолжают напрямую учить випассане, отстают во времени, отстают на две тысячи лет. Да, иногда они могут помочь одному-двум людям из ста, но это существенно не изменит ситуацию. Я предлагаю катарсические методы, которые сначала исправят то, что сделала с вами цивилизация, и помогут вам снова стать простыми. В этом состоянии простоты, состоянии первичной невинности, випассана становится легко достижимой.

Ежедневная утренняя медитация в Ашраме

Когда сон заканчивается, вся природа оживает: ночь ушла, темнота рассеялась, восходит солнце, и все становится сознательным и живым. В этой медитации вы должны быть бдительными, сознательными, осознающими – что бы вы ни делали. Оставайтесь свидетелем. Не теряйте себя.

Потерять себя легко. Когда вы дышите, вы можете забыться. Вы можете настолько слиться с дыханием, что забудете о свидетеле. Но тогда вы упустите суть. Дышите так часто и глубоко, как только возможно, направьте на это всю свою энергию, но оставайтесь свидетелем. Наблюдайте, что происходит, – как будто вы просто зритель и это все происходит с кем-то другим, как будто все это случается только с телом, а сознание центрировано и наблюдает. Это наблюдение должно продолжаться на всех трех стадиях. И когда все замрет, когда на четвертой стадии вы полностью остановитесь, застынете, эта бдительность придет к своей кульминации.