Опасный нарцисс. Книга восьмая. О морали, сомнениях и счастливом будущем - стр. 12

Чтобы понять, нарцисс вы или нет, задайте себе вопрос: кто вы? Насколько вы себя знаете, насколько быстро меняются ваши представления о себе? Часто ли вы поддаетесь на чужие влияния, хотите стать таким, как ваш кумир, ваше окружение? Часто ли появляется новый кумир, новая профессия, новый характер, новые увлечения, новая вера и так далее… Впрочем, учтите, что размытая идентичность может быть не только у нарциссов, но и у их жертв. Одного этого признака недостаточно.

Подытоживая тему, как узнать, нарцисс вы или нет, рекомендую следующее.

Проанализируйте себя комплексно, по всем аспектам, приведенным выше. Если по каждому аспекту вы отвечаете «нет», если у вас нет хотя бы пяти симптомов нарциссического расстройства, если результаты тестов говорят, что вы не нарцисс, если вам люди говорят, что они от вас не страдают, и так далее – то не переживайте: вы не нарцисс! Если по всем «да» – то, скорее всего, вы нарцисс. Если ответы смешанные, то предлагаю консультацию.

В этой главе речь пойдет о моральных и этических проблемах, которые, несмотря ни на что, не дают покоя жертвам нарциссов. И вроде, казалось бы, со всех сторон уже все объяснено, почему нельзя поддаваться на моральные манипуляции насильника; а глубоко впитанные нормы христианской морали все равно заставляют людей сомневаться, правомерны ли такие методы защиты от нарцисса. Правильно ли мы делаем, что не пытаемся его понять, полюбить и спасти? «А как же любовь к ближнему?» – этот вопрос мне периодически задают читательницы, уверенные во всепобеждающей мощи любви.

Есть и другая сторона моральной проблемы противостояния нарциссам: помощь другим людям, которые могут оказаться жертвами таких отношений. Разве можно спокойно смотреть на то, как твоего ближнего засасывает в омут несчастья? Разве предупредить и оградить человека от опасности – не наша первейшая обязанность? И как быть, если человек не просит о помощи и не хочет вас слышать?

Этические координаты, в которых живет человек, – это важнейшая часть духовного стержня его личности. И если предлагаемые методы защиты от нарцисса противоречат этим координатам, у человека возникает когнитивный диссонанс. Вроде бы по собственному горькому опыту чувствуете, что альтернативы нет – а все ваше воспитание и мировоззрение кричит: «Так нельзя!». И пока предлагаемый способ действий не приведен в соответствие с внутренними моральными нормами человека, он остается беззащитен перед манипуляциями.

Видимо, нам никуда не уйти от философской дискуссии об этических основах самозащиты от нарциссов. Что ж, попробуем обсудить эти вопросы.

Это письмо написал Арсений, и здесь очень ясно показано, как неразрешенная моральная дилемма мучает человека много лет спустя после успешного, казалось бы, разрешения конфликта и разрыва отношений с нарциссом.

«Я очень любил свою маму. Лет до семнадцати она была моим самым близким другом, с которым я мог разговаривать почти обо всем – о жизни, о человеческих отношениях, об искусстве. Она очень помогла мне с выбором профессии. Это уже потом, много позже, я обратил внимание на то, что, помимо этого задушевного общения, в моем детстве было и много другого: гнетущее чувство вины, которое мама использовала в качестве рычага воспитания с обязательной ссылкой на то, «как делают все нормальные люди»; мамины истерики на пустом месте; отец, который постоянно скрывался на работе и избегал дома; отсутствие нормального общения со сверстниками, которые в подростковом возрасте должны были бы быть для меня важнее мамы; вечный комплекс неполноценности из-за моей неспортивности и неумения делать что-либо руками… И тем не менее со всеми самыми важными вопросами я шел к маме. Ее, кстати, очень любили и ее друзья.