Оборотни - стр. 36
Древних зороастрийцев волновала проблема вязок собак с волками.
Дело в том, что в представлениях зороастрийцев, собака воплощала высшую ценность, поскольку охраняла стада овец, а волков следовало убивать. Соответственно, не мог не возникнуть вопрос о том, как поступить с потомством собаки и волка.
“О, Создатель плотского мира, праведный! Какой же из двух волков более достоин убиения, о, праведный Ахура-Мазда, когда собака породит волка или когда волк собаку?
– И сказал Ахура-Мазда: Такой, из двух волков более достоин убиения, о праведный Зороатуштра, когда собака породит волка, чем когда волк собаку173“.
Такова взаимосвязь между этносами и их антропоморфными символами. Таков зооморфный код этих народов. Люди (народы) негативно относящиеся (относившиеся) к собакам когда-либо сталкивались с зороастризмом, и, своё негативное отношение к этой религии вымещают на их диахронический символ.
Собака по эллински , по шумерски – кур(г), по латыни – canis, каждый раз имеет разную этимонологию слов, если с шумерского переводят, как горная (горская), то с эллинского, некоторые считают (Исидор Севильский) происходит от глагола петь. Как считают западные кинологи, собаки способны медитировать.
Что же такое зороастризм?
Эта религия вышла из дуалистического восприятия мира. Первыми кто поддержал эту религию, были царица Хутаоса и её муж, царь Виштаспа. “Дуалистическое мировоззрение, пронизавшее все мысли древних персов, составляет главнейшее теоретическое различие между ними и индусами; от спекулятивного монотеизма последних персов отдаляет также рационалистический характер их мышления и предпочтение, отдаваемое ими практической стороне жизни. Деятельную энергию их можно заметить даже в характере их благочестия: не избавление от мирского зла или вообще мира, но поражение злого и дурного в мире составляет их религиозную задачу, при этом они стараются достичь этой победы не бегством из мира или уничтожением своего Я, но положительным утверждением жизни и оказанием ей содействия174“.
Прежде всего, это религия правил, где закон приобретает этическое значение, достойное похвалы. Это стремление к чистоте, духовной области, правдивости, справедливости, верности и др. Всё это в диахроническом аспекте приписывается собакам, верность, справедливость неподкупность и т.д., вследствие этого, – восстановление истины и победы над злом, строгость при исполнении нравственных правил. Все это влияет на психологическое состояние данного этноса. Будучи родственными племенами с индусами, хурритами и другими племенами вышедшими с Загроса, эти племена очень отличаются от родственных им. Парсы отличаются не только строгостью, но и изнеженностью. Как собака отличается от волка зависимостью от человека, изменением питания, нравственного поведения и сводом правил, так и парсы отличаются от римлян и лаконцев, даже обладая общими правилами в развитии и воспитании. Племена с зооморфизмом собаки в бытовой жизни полигамны, изнежены, в отличие от зооморфизма волка, отличающегося аскетизмом и моногамией. В остальных критериях они одинаково живут по написанным правилам и законам, по справедливости, чистоте помыслов, верности, правдивости и т.д.
Булгаков. Типичный представитель зооморфизма псовых, тип борзоподобный.