Оборотни - стр. 22

Все горы и горные хребты являются той мифологической первоосновой, рядом с которой каждый раз распускается “цветок“ культуры псового зооморфизма, ибо духи и демоны гор помогают и защищают горцев Загроса. В то же время рядом с вулканами, на их подножьях образовывались неиндоевропейские очаги культуры, которые перед извержением покидали насиженные места, отдавая их людям псового зооморфизма – индоевропейцам.

2

СТОЛКНОВЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ “НЕЧИСТЫХ“ СКОТОВОДОВ С АНИМАЛИЗМОМ ПСОВЫХ С ДРУГИМИ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ.

Во время миграции загросские племена очень тяжело выделить из других народов, миграция которых совпадает по времени. Загросцы – скотоводы (их называют “нечистые“ скотоводы), но к “нечистым“ скотоводам относятся так же и семиты. Так же, тяжело отделить “нечистых“ скотоводов от “чистых “ скотоводов принявших религию хатского города Арины. Термины “чистый“ и “нечистый“ в археологических материальных памятниках не обусловлены. Благодаря общению и, возможно, ассимиляция существует общность языка, и лингвистические данные, кстати, очень спорные, нам по этому вопросу дать могут очень мало. Но разобраться в этом необходимо, чтобы понять, почему народы псового зооморфизма, приняв религию города Арины, повсеместно начинают именовать себя истинными ариями (арийцами, арья) приписывая себе, право на верховное главенство, которого не было в изначальной религии (Арий – олень символ любви101 и смерти во имя любви). Почему изображая волков, шакалов и собак данные народы, вышедшие из этноса Загроса при претензиях на мировое господство называют себя ариями?

Для этого мне придётся несколько отвлечься от анимализма псовых и рассмотреть, что собой представляет этнос неиндоевропейцев, с кем столкнулись во II тысячелетии до н.э., люди псового зооморфизма, именуемые индоевропейцами. Почему вершину индоевропейцев называют ариями:

По современным исследованиям, не согласующимися друг с другом, ариев относят к индоиранской группе народов. По мнению, одних учёных, арийские племена находились в Средней Азии и прилегающих районах уже в III тысячелетии до н.э. (И.М.Дьяконов, Эд. Мейер, В.Пизини и др.). Согласно мнению других, движение ариев из Северного Причерноморья на восток относится к 2000 году до н.э. (Т.Барроу, Ф.Шпехт и др.), к первой половине, и даже середине II тысячелетия до н.э. (В.Порциг, Р.Хаушильд и др.). О.Шрёдер считает их родину лесами. Г.Чайлд – наоборот считает родиной индоевропейцев горами с суровым климатом. Л.А.Лелеков, утверждает, что они пришли из ареала, где произрастают берёзы. Обычно полагают, что индоевропейские племена к ветви, которых принадлежат арии, обитали на территории Европы от Балкан до областей к северу или северо-западу от Черного Моря и Центральной Европы. Ф.Шпехт включает в ареал обитания арийских племён и северные районы до Балтийского Моря. Существует теория, что они распространялись из Юго-Восточной Европы на восток, и часть арийских племён осталась обитать на прежней территории, вплоть до скифского времени (IV-V вв. до н.э.) (В.И.Абаев, Э.А.Грантовский). Г.Герм просто ищет прародину индогерманцев, заключающих в себя ветвь идущую через лулубеев, хеттов, гетов, готов, и, по его мнению, перерождающуюся в новых ариев. Множество географических ареалов пытаются приписать к прародине ариев, а следовательно, индоевропейцам, совершенно не разделяя эти понятия, а всё больше скрепляя их между собой: “индоевропеец – арий“. Никто не видит в ариях чисто религиозного союза, которым они и являлись, только по тому, что современная религиозная доктрина, такая как христианство, не даёт людям возможности (согласно христианским догмам) принять, что и в древности люди могли объединяться по религиозным соображениям, а не только жить родоплеменным строем. Изначально, религия (впоследствии, приверженцев которой, стали называть ариями) возникла в государстве хатов, религиозным центром которого был город Арина. Хаты не были индоевропейцами, согласно всё тем же исследователям (В.И.Абаев, Э.А.Грантовский Ф.Шпехт. В.Брандейштейн, И.М.Дьяконов, и др.).