О славе Имени Бога. Бхакти-йога - стр. 3
Ум, слушающий с любовью Имя Бога, сразу же останавливается. Он останавливает свои отвлечения и становится полностью недвижимым. Недвижимость достигается угощением ума сладостностью Рамнама.
Повторяя Имя, не занимайся подсчетом. Подсчет отвлекает ум от главного – благоговения, – и ты отвлекаешься на достижение заужающей концентрации ума. Повторяй Имя всегда и везде. Нет ограничений в том, как повторять божественное Имя.
Наилегчайший путь достичь, или обрести реальность, Шри Рама – уверенно повторять его наиболее могущественное Имя. Смаран – напоминание того, что ты забыл. Ты забыл, что ты – Его сварупа. Ты – всегда Он, но в невежестве забыл свою истинную природу. Непрерывный, непрекращающийся смаран Шри Рама устранит невежество – и осознаешь окончательно, что Ты – Он, Он один. Нет ничего, кроме Него. Чтобы постичь это, твой ум должен быть незапятнанно чистым. Повторение Его великого Имени снова и снова – единственная садхана. Очищение ума предшествует самоотдаванию Шри Раму. Зарождаясь в тебе, любовь к Шри Раму становится все сильнее – и непрерывное, ненарушимое памятование Его становится естественным, поскольку в твоей природе помнить то, что ты любишь больше всего.
Только очищенный ум может осознать Шри Рама – Высшую Истину всезаполняющее, неизменное, высочайшее, наилучшее, величайшую цель твоей жизни. Твоя жажда достичь эту цель, Шри Рама, – бхакти. Чем больше жажда, тем быстрее продвижение к Нему. Постоянное, непрекращающееся памятование – смаран – единственная садхана. Смаран чего? Смаран твоей истинной сварупы – которая есть Шри Рам, кто есть Сат-Чит-Ананда. Эта истинная сварупа – целая Вселенная. «Вселенная» – Брахман, Шри Рам.
Личностное – Он. Безличностное – Он. Как личностное, Он с именем и формой. Целая Вселенная – Он в аспекте личностного. В безличностном Он без имени и формы, без атрибутов, превыше способности понимания интеллекта, превыше словесного описания. В аспекте личностного Он – любовь, свет, знание, могущество, покой, блаженство, чистота. Аспект безличностного – для покоя; аспект личностного – для блаженства.
Сначала увидь Его в бхактах и махатмах, затем – во всем как Всё.
Все мантры имеют ту же силу. Шива-мантра так же могущественна, как и Рам-мантра. Не проводи различие между Рамой и Шивой. Реализуй Его пребывающим в твоем сердце, а затем – во всем во Вселенной. Не цепляйся ни за какую форму. Не сомневайся: Бог в твоем сердце – твой направляющий и защитник. Он – твой отец, твоя мать, твое всё.
Памятование должно течь в уме без прерывания, как масло, переливаемое из одного сосуда в другой. Оно должно продолжаться, пока полностью не утратишь «себя» в бесконечной Реальности, поднявшись над телесным сознанием, ощутив единство со всем живущим, со всем существующим.
Во время медитации повторяй ментально мантру Рам; привнеси в это великие качества Бога. После такой практики через какое-то время повторение остановится само собой и ум станет совершенно недвижимым, волны мыслей прекратятся в нем. На какое-то время установится самопоглощенность. На этой стадии ты можешь видеть всевозможный свет, слышать очаровывающие звуки, исходящие изнутри. Иди за пределы этого, пока не превзойдешь телесное сознание. Неуклонно следуй этому. Крепко держись за Имя Бога. Это спасет тебя от всех ловушек и искушений.