Новый Завет - стр. 2
Удивительным фактом является то, что само название – Новый Завет, принятое по отношению к собранию канонических книг христианства, является по факту дохристианским. Понятие Нового Завета, а точнее Нового союза (союза с Богом), берет начало в иудейских сектах, живших за пару сотен лет до нашей эры в окрестностях Кумрана и называвших свою общину Новым Союзом. При этом найденные относительно недавно кумранские свитки в современный канон не входят, являясь апокрифами. Таким образом, название сборника Новый Завет можно смело считать апокрифическим. В конце второго века нашей эры апокрифическими или тайными стали считаться любые неканонические произведения, выполненные в жанре евангелий, откровений, посланий и деяний. Именно в эту пору произошел один из первых Крестовых Походов коалиции основных христианских течений против учения гностиков, распространивших влияние не только в Италии и Египте, но и в Аравии, и в Сирии. Гностики Египта в противовес ортодоксальному христианству создали свой «канон». На месте древнего Хенобоскиона в Верхнем Египте, где-то между третьим и четвертым веками нашей эры, адепты веры спрятали библиотеку произведений, которую современные историки, при ее находке в Египте в 1945-ом году, назвали «Утерянными кодексами». Эти кодексы признаны апокрифами, но в данной работе мы обязательно их коснемся. Произведения эти были созданы в одно время с каноническими Ветхим и Новым Заветами на греческом языке в Нижнем Египте. Для египетских христиан-гностиков, сирийцев, арабов и в самой Италии первых веков нашей с вами эры «Кодексы Хенобоскиона» были самым верным каноном и осью веры. Поэтому, до начала разбора канонических писаний в современном виде общими штрихами пройдусь по тематике тайных апокорифических учений, имевших место в ту же самую эпоху, когда создавался Новый Завет.
Апокрифы
«Иисус сказал: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И, если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит».
Евангелие от Фомы, логион 15
«Иисус сказал: Будьте прохожими.»
Евангелие от Фомы, логион 47
«Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.»
Евангелие от Фомы, логион 58
Учение гностиков
Так как об учении судят по пророкам и проповедникам, разумней будет обратиться к истокам течения гностиков, предъявив миру первых адептов веры. Симон Маг – он не был христианином… Принадлежал к тайной самаритяно-сирийской религиозной секте. По словам очевидцев, он везде возил с собой проститутку, которую звали Еленой. Симон Маг окрестил ее живым воплощением божественной «мысли». Симон Маг – персонаж околомифологический, подлинность его личности сложно установить наверняка. Однако, в канонических Деяниях апостолов упоминался некий Симон, волховавший в Самарии, выдавая себя за «кого-то великого». Знакомый всем термин «маг» широко употреблялся и в ту пору в его прямом значении – «Служитель культа Зороастра, член касты жрецов Древней Персии». Высшим органом зороастрийской религии в современном мире является Анджоман Магов Ирана, на его службе находятся мобеды – служители веры и стражи священных огней, обязанные их защищать с оружием в руках и ценою своей жизни. Такой вот непростой Симон. Ну и, если уж проводить параллели с каноническим Новым Заветом, то имя Симон ассоциируется чаще всего с Симоном Петром, одним из учеников Христа, о котором речь пойдет далее. Возможно, что все три Симона не имеют ничего общего, кроме того факта, что проживали в одно и то же время, в одном и том же месте, и носили одно и то же имя, хотя и с разными приставками.