Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв. - стр. 51

С 1910 г. жители пустоши Нишева Яблонецкой волости Лужского уезда посещали Струго-Бельский молитвенный дом. В декабре 1917 г. здесь было создано Нишевское эстонское евангелическо-лютеранское общество, оно объединяло прихожан пустошей Нишева и Спасской. После учреждения Нишевской общины здесь открылся молитвенный дом. В 1921 г. председателем Нишевского эстонского общества являлся Осип Петрович Пярн (1873—?). В 1924—27 гг. сюда для проведения богослужений приезжал пастор Мартин Паннель. В архивных документах за август 1927 г. имеется список двадцатки Нишевской общины. В октябре 1927 г. в пустоши Нишева работали Нишевская эстонская школа I-й ступени и красный уголок. Возможно, что к тому времени Нишевской молитвенный дом уже не действовал, а возможно, что его закрыли позднее. В 1931 г. эстонские и латышские хутора в пустошах Нишева и Голубско объединились в колхоз «Первомайский», тогда же в Спасской пустоши был организован эстонский колхоз «Красный охотник». В списке школьных заведений за 1934 г. Нишевская эстонская школа уже не значится.

Жители пустошей Нишева и Спасской хоронили своих умерших родственников на латышском кладбище, которое в начале прошлого века называли Замошским или Кудепо-Замошским кладбищем, на так называемой эстонской стороне. Сейчас это кладбище находится в 1 км к северо-востоку от деревни Новая Жизнь Марьинкой волости и называется Ново-Жизненским. Латышей хоронили слева от главного входа на кладбище, а эстонцев – справа от него. В архивных документах за 1929—30 гг. служителем религиозного культа в пустоши Нишева значится Владимир (Вольдемар) Осипович Варент (1900—?). В 1930 г. хозяйство Вольдемара Варента раскулачили, а его самого осудили на 10 лет лишения свободы. Председатель общества О. П. Пярн в 1930 г. был выслан в Новгородскую область, где в 1938 г. был повторно арестован, но в 1939 г. дело против него прекратили, о его дальнейшей судьбе тоже ничего неизвестно. В 1946 г. в деревне Нишева проживали несколько эстонских семей: Елизаветы Карловны Пульман (1864—?), Марии Антоновны Аллак (1866—?), Юлии Ивановны Коор (1873—?), Эдуарда Осиповича Валка (1883—?), Елены Яковлевны Лаар (1877—?) и Эдуарда Петровича Кревана (1902—?). В 1982 г. в деревне Нишева уже не оставалось ни одного эстонца, сейчас здесь нет ни одного постоянного жителя. На Ново-Жизненском кладбище находится могила Елизаветы Ивановны Пярн (1911—1983), которая являлась одним из последних потомков эстонских поселенцев, проживавших в пустоши Нишева.

В 8 км к юго-западу от села Симанский Лог находилась пустошь Сёлкино или как называли её эстонцы – Солкино (Solkino). В 1873 г. в пустоши Сёлкино поселился Михкель Виллаков, он приехал из окрестностей Ряпина. В 1878 г. сюда из Верроского уезда переселились Гендрик Сольнаск и Кристиан Верш, в 1881 г. – Видо Йосепович Кепс и его сыновья Густав Видович Кепс (1867—?), Пауль Видович Кепс (1876—?) и Ян Видович Кепс (1870—?). Из Юрьевского уезда в эти места в 1880 г. приехал Якоб Криземан, в 1883 г. – Ян Криземан, а в 1888 г. – Петер Йозепов Лейв. В 1890 г. в пустошь Сёлкино из Верроского уезда переселился Якоб Лейв. Также среди эстонцев-хуторян в Сёлкино обосновались Рудольф Антсман, Йозеп Кютсон, Ян Тераль, Густав Сискман, Йозеп Кинтсман, Якоб Рамсон, Петер Антсман, Густав Леппиков, Йозеп Пуксант, Юган Кепс, Ян Розен, Ян Вентик, Даниель Каспер, Густав Каллас, Кристиан Каспер, Ян Тойм, Генрих Ягусон, Йозеп Лейв, Ян Леппиков, Петер Лейв, Ян Вентман, Якоб Антсон и др. По сведениям за 1883—84 гг. в пустоши Сёлкино уже существовал эстонский школьно-молитвенный дом, а обряды крещения здесь проводили школьный учитель Ян Киндоск и простые миряне Петер Хансман и Ганс Петерсон, также для этого приезжал школьный учитель Ян Лаар из Масниково-Горской общины. С 1895 г. учителем-кистером школьно-молитвенного дома значится Гендрик Климан. В начале прошлого века обряды крещения здесь проводили Гендрик Вентман, Видо Кепс, Рудольф Антсман, Фриц Талль, Ян Леппиков, Рудольф Вент, Лена Климан. Своих усопших родственников эстонские поселенцы из Сёлкинской пустоши хоронили на эстонском кладбище в пустоши Масникова Гора. Август Ниголь указывает, что в пустоши Сёлкино в 1918 г. проживало до 300 эстонцев, здесь же находился школьно-молитвенный дом, который в работах других исследователей не значится. Престольным праздником Сёлкинской эстонской общины было Рождество Христово. В 1921 г. в Сёлкинской эстонской школе I-й ступени обучались 50 детей, учителем тогда здесь работал Гейнрих Мадисон.