Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв. - стр. 42

Эстонская евангелическо-лютеранская община на станции Белая (с 1905 г. – Струги-Белая) была образована в самом начале XX в., к ней причислялись эстонские поселенцы, проживавшие не только в пристанционном посёлке, но и на близлежащих хуторах в пустошах Холохино, Воробьёво, Щир-Горка, а также в пустоши Губин Клин близ имения Луговое. Известно, что в 1904 г. на станцию приезжал из Пскова кистер Вильгельм Мюллер для совершения обряда крещения. В 1905 г., после окончания земской учительской семинарии в Санкт-Петербурге, на станцию Струги-Белая приехал Густав Леопольд Пяренд (1884—1974), его отец в 1885 г. переселился в эти места из Юрьевского уезда и основал в окрестностях станции свой хутор. Лужский мещанин из числа зажиточных эстонцев Александр Яковлевич Пясс, который имел в Струги-Белой несколько домов, предложил Густаву Пяренду создать в одном из его домов эстонскую школу. С этой идеей они вместе отправились к школьному инспектору и попросили разрешение на создание своей школы. Разрешение было получено, и первая эстонская школа вскоре была открыта. Став школьным учителем, Густав Пяренд получил в Санкт-Петербурге благословление от суперинтенданта Пингоу и по воскресеньям в здании, где открылась школа, начал читать проповеди и проводить религиозные обряды. Известно, что в 1908 г. в Струги-Белую приезжал пастор Оскар Пальза и крестил новорожденных на дому. Вскоре после открытия школы было создано Струго-Бельское эстонское просветительское Общество, на его праздничном открытии присутствовал делегат Общества лингвист Каарел Леэтберг (1867—1945). В начале прошлого века в посёлке Струги-Белая (Strugi) проживали семьи Карла Кристофа, Фрица Глазера, Карла Нарусбека, Иоганна Кютта, Яна Неймана, Петера Климанта, Яна Викса, Гендрика Сильбаума, Густава Трийпуса, Карла Кюбара, Яна Саззи, Фердинанда Кайса, Даниеля Пельда, Якоба Коозапойка, Карла Грота, Генриха Яллая и др. В посёлке Струги-Белая жили не только крестьяне, но и торговцы, ремесленники, служащие, рабочие. Например, Генрих Яллай держал мясную лавку, Фриц Глазер работал на пекарне, Ян Саззи был булочником, Ян Нейман – токарем, Иоганн Грот – ломовым извозчиком на станции.

До начала XX в., т. е. до разрастания пристанционного посёлка Струги-Белая, объединяющим центром для эстонских поселенцев в этой местности была пустошь Холохино, она примыкала к западной окраине посёлка. Первыми поселенцами в Холохинской пустоши были выходцы из Лифляндской губернии, в основном, из окрестностей Ряпина, Нейгаузена, Оравы и Оденпе. В 1880-е гг. в пустоши Холохино проживали семьи Петера Кадде, Тыниса Вареса, Михкеля Ламмара, Тыниса Эйсмана, Томаса Варика, Михкеля Кинна, Иоганна Меннинга, Ганса Эпельбаума, Сийма Кермана, а в начале прошлого века здесь жили семьи Яна Нарусбека, Вольдемара Меттуса, Яна Мягера, Югана Меттуса, Яна Холстинга, Видо Отсинга, Иоганна Фрида, Югана Хирва, Яна Тенно, Густава Крайниха, Эдуарда Люды и др. В 1906 г. в пустоши Холохино поселился уроженец Верроского уезда Густав Крайник. В 1908 г. сюда из Верроского уезда переселился Густав Янович Нирк. По сведениям за 1881—85 гг. в пустоши Холохино (Cholochino) уже были свои проповедники лютеранской веры – Ян Тензон, Юрий Лаксберг, Андрей Сепп, Ян Меннинг и Йозеп Мягер, они по нужде на дому крестили детей и отпевали усопших. Также для совершения обрядов в Холохинскую пустошь приезжали школьный учитель Ян Лаар из Масниково-Горской общины, Гендрик Николаи и Видрик Николаи из Луговской пустоши, Ян Кург из пустоши Горушка. Эстонские поселенцы называли Холохинскую пустошь на свой манер как Калохино.