Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества - стр. 22
В одном из хадисов пророка Мухаммада говорится о том, что все пророки являются братьями по вере, и религия у них одна – ислам (единобожие), а законы Божьи немного отличались друг от друга в зависимости от времени, места и условий. То есть, в исламе признается, что пророки, упоминаемые и в христианстве – это посланники Бога, и что у людей издревле, со времен первого человека и пророка Адама была единая и правая вера – единобожие, поскольку они поклонялись одному только Богу, хотя и по-разному.
Рассмотрим теперь, когда татары начали исповедовать эти мировые религии – ислам и христианство. Как известно, ныне большинство татар исповедуют ислам, а часть татар – христианство.
В этой главе мы определим, с какого времени, судя по более объективным сведениям, татары начали исповедовать эти две религии.
В курсе официальной истории указывается довольно позднее время принятия татарами мировых религий – как ислама, так и христианства. В этом сыграло свою роль то, что многие противники татар-ордынцев пытались представить их некими язычниками, полудикарями. Особенно в этом постарались пропагандисты из числа персидской знати Ближнего Востока. Они издревле были конкурентами татар – и оставались таковыми, наряду с католиками-крестоносцами, вплоть до окончательного распада Великой Орды (см. Главу 8).
Поэтому немаловажно знать, когда именно татары начали исповедовать ислам и христианство. Ведь сам факт исповедания хотя бы одной из этих двух религий говорит уже о достаточно высоком культурном уровне народа. А татары исповедовали издревле обе эти мировые религии. Это уже говорит о многом. Посему идеологам противников татар этот факт нужно было как-то скрыть. К тому же объявление врагов-единоверцев «немусульманами» – это был излюбленный пропагандистский прием у некоторых политиков из числа ближневосточной мусульманской знати.
Вот интересный пример: подобное тому, как Чынгыз-хана, его соплеменников-татар и его соратников их противники объявили «язычниками», повторилось и с Аксак Тимуром, знаменитым завоевателем. «В XIV веке мусульманскими богословами была издана фетва[10], по которой Тимур и его подданные не признавались мусульманами» (48, с. 172). Правда, та фетва в отношении Тимура и его верноподданных не была как следует «раскручена» историками-пропагандистами. Да и век у империи Тимура оказался довольно коротким по историческим меркам. А вот ложь о «язычестве» Чынгыз-хана и его соплеменников «раскрутили», как говорится, по полной – постарались как следует идеологи-сочинители как Ближнего, так и Дальнего Востока, да и западные старательно их повторяли и доные повторяют, см. подробнее в (37), (38).
В деле ведения идеологической войны против народов Великой Степи и их союзников не отставали и западноевропейцы-католики. Притом католики не только татар-мусульман объявили «язычниками». Татар-христиан и русских католики вообще определили в «схизматики», то есть в еретики. Ну а еретики, по мнению руководства католиков, подлежали полному и безоговорочному уничтожению – как элемент, особо вредный их делу превращения всего человечества «в единое стадо», в котором пастухом предполагался «наместник Бога на Земле» – Папа Римский. Впрочем, о вековечном «натиске на Восток», ведущемся католиками-крестоносцами и их союзниками, еще много будет рассказано в этой книге.