Народ на войне

Подробнее о жизни и творчестве Федорченко см.: Глоцер В. И. К истории книги С. Федорченко «Народ на войне» // Русская литература. 1973. № 1. С. 148—155; Федорченко С. Народ на войне. Книга третья. Гражданская война. Вступительная статья Н. А. Трифонова. Публикация Н. П. Ракицкого и Н. А. Трифонова // Из истории советской литературы 1920–1930-х годов. М.: Наука, 1983. (Лит. наследство. Т. 93.) С. 9–23, 159—160; Трифонов Н. А. Несправедливо забытая книга // Федорченко С. З. Народ на войне / Подгот. текста и вступ. ст. Н. А. Трифонова. М.: Сов. писатель, 1990. С. 2–22; Вахитова Т. М. Федорченко, Софья Захаровна // Русская литература ХХ века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь: в 3-х томах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. Т. 3. С. 572—575.

Глоцер В. И. К истории книги С. Федорченко «Народ на войне». С. 149.

Современные записки. Т. 1. Париж, 1920. С. 36.

Трифонов Н. А. Несправедливо забытая книга. С. 3.

Там же. С. 4.

Глоцер В. И. К истории книги С. Федорченко «Народ на войне». С. 153—154.

Глоцер В. И. К истории книги С. Федорченко «Народ на войне». С. 151.

Трифонов Н. А. Несправедливо забытая книга. С. 11.

Глоцер В. И. К истории книги С. Федорченко «Народ на войне». С. 152.

Забавно, что фальсификации Федорченко до сих пор фигурируют в трудах некоторых фольклористов и историков в качестве аутентичных образцов устно-поэтической культуры. См., например: Недвига А. Е. «Ты, Германия и Англия, давайте делать мир!» // Живая старина. 2003. № 4. С. 17—19; Аксенов В. Б. В ойна и власть в массовом сознании крестьян в 1914—1917 гг: архетипы, слухи, интерпретации // Российская история. 2012. № 4. С. 137—145. В последней работе явно выдуманный Федорченко эпизод («Стоит столб, на ем слова, а прочесть я не в силах») трактуется как «любопытный пример попытки практического применения сказки» (с. 137).

См., например: Солдатские частушки, записанные со слов раненых / Собрал В. Б. Лехно. М., 1915; Современная война в русской поэ зии / Сост. Б. Глинский. Пг., 1915. С. 253—268.

См.: Миллер Ф. Сталинский фольклор. СПб., 2006; Иванова Т. Г. О фольклорной и псевдофольклорной природе советского эпоса // Рукописи, которых не было: подделки в области славянского фольклора. М., 2002. С. 403—431; Панченко А. А. Культ Ленина и «советский фольклор» // Одиссей. Человек в истории. М., 2005. С. 334—366.

Солдатские частушки, записанные со слов раненых. С. 3.

См.: Кормина Ж. В. Проводы в армию в пореформенной России. Опыт этнографического анализа. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

Эйхенбаум Б. О противоречиях Льва Толстого // Эйхенбаум Б. О прозе: Сб. ст. / Сост. и подгот. текста И. Ямпольского; Вступ. ст. Г. Бялого. Л.: Худож. лит. Ленингр. отд., 1969. С. 40.

Эйзенштейн С. М. Избранные произведения: в 6 томах. Т. 5. М.: «Искусство», 1968. С. 525—526.

Шабёр – сосед (обл.).

Скрыня – сундук (обл.).

Здесь: артиллерийский снаряд.

Здесь: тяжелая артиллерия.

Здесь: человек, применяющий кулачную расправу.

Калюжа, калюжина – лужа (обл.).

Индюк (обл).

Великий князь, двоюродный дядя Николая II, в Первую мировую войну был до него верховным главнокомандующим.

От слова «ласый» – лакомый до чего-то.

Беспутного человека, мошенника.

Скорбь, горе (обл.).