Наги: История, мифология, физиология и феминизм - стр. 6
В восточном же мировоззрении, индуисты, например, говорят о противоположном: муладхарная змея, дремлющая под камнем – это кундалини. Приходит время, и она просыпается вылезает на солнышке погреться и достигает божественного уровня за доли мгновений. То, куда христиане иудеи и прочие католики стремятся тыщу лет, да так и не пришли.
Поэтому ниже отрывки моих статей на эту тему:
Змея – это одновременно первобытное существо, связанное с водами жизни и символ того, что нас окружает. Мудрость змеи – это не просто мудрость, позволяющая понять отдельные грани творения, ведь змея – это символ самого творения, жизни и всего сущего. Возможно, на каком-то глубоком и бессознательном уровне, авторы средневековых гримуаров, таких как Clavicula Salomonis, изображают змею, охватывающую магические круги и обвивающую практика, что отсылает нас к мифу об Уроборосе, алхимическом змее, глотающем свой хвост и свивающимся в идеальный круг. Возможно, это также каким-то образом связано с германским мифом о Йормунганде, великом морском змее, настолько огромном, что он окружает весь мир и кусает собственный хвост. Эти мифы и сказания, связанные с древним змеем, важнейшим элементом творения, содержали языческую мудрость, и, как многие другие элементы дошедших до нас преданий, оказались связанными с нашим Дьяволом. Основной вопрос заключается в следующем: почему змея сама по себе была так важна для многих древних культур? Что такого есть в природе змеи, что предполагает знание, тайну и нечто фундаментальное в природе творения и в ткани самой жизни? Частично ответ на этот вопрос может заключаться в поведении змей. Как все земноводные, змеи эволюционировали, чтобы обитать в различных биоценозах: на земле, на деревьях, в воде и даже под землей. Переход змеи между этими царствами и по сей день очень важен для ведьм, потому что мы хорошо понимаем, сколь ценно это умение. Тот факт, что змея может проникать под землю, в царство мертвых, говорит о ее хтонической природе, а способность сбрасывать кожу и обновляться, демонстрирует ее могучую жизненную силу. Фрэнсис Барретт предлагает очень похожую интерпретацию присущего змее символизма в своем трактате «Маг», – гримуаре, весьма распространенном среди «хитрецов» и ведьм: «…ибо египтяне и финикийцы превозносят это существо выше всех других, и говорят, что это божественное создание, имеющее божественную природу; ибо в нем более сильный дух и больший огонь, чем в любом другом существе, что проявляется как в его быстрых движениях без ног и без рук, так и в умении часто обновляться вместе с кожей, и снова становится молодым…» >1
ТЕОРИЯ ТРИЕДИНОГО МОЗГА
Ну пока у меня 3 туза на мизере по всем приметам)) и Исаис говорит, что это год змеи – здесь нет действия, есть проработка мудрости и гармонизации. Всё таки, посмотрев планы на 25 г я поняла, что иду в точечности по плану: чистка печени, никаких резких движений, никакого маркетинго, только глубокие понимания и выравнивания. Также с фигали я занялась нагами? Хотя я этого не знала. И, конечно попытки перпендикулярности – это более создание красивых историй, для фона.
Одна из передовых моделей головного мозга человека, которую вывел психолог Пол Мак-Лин, полностью вписывается в теорию нашей эволюции. Как считает Мак-Лин, человеческий мозг «равнозначен трем взаимосвязанным биологическим компьютерам», из которых каждый имеет «свой собственный разум, свое собственное чувство времени и пространства, собственную память, двигательную и другие функции». Каждый мозг соответствует одному крупному эволюционному шагу. Осваивая каждый из этих частей человек разумный совершает эволюцию сознания.