Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия - стр. 21

(Быт. 12, 1). Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно верующих, когда они искренне берут на себя крест свой и последуют

Христу. Оставляют они отца своего – самость, распиная ее самоотвержением; оставляют род свой – свои личные греховные склонности, страсти и привычки, распяв их решимостью неуклонно во всем следовать страстеубийственным заповедям Господним. Оставляют землю свою – всю область греховную, мир со всеми его требованиями, распиная его решимостью быть для него чуждым, хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть.

Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15, 50). Следовательно, для получения Царствия надо обесплотить и обескровить, то есть утвердиться в таком характере жизни, что крови и плоти словно нет. Это достигается совершенным отречением от дел кровяных и плотских.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Перечислив все это, апостол прибавляет: Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал. 5, 19–21). Имеющий уши слышать да слышит.

В изречениях Своих о блаженствах Господь изображает райское сердце (см.: Мф. 5, 1-12). В настроение его входят: смирение, плач и сокрушение, кротость и безгневие, правдолюбие полное, милостивость совершенная, чистота сердца, миролюбие и миротворение, терпение бед, напраслин и гонений за веру и жизнь христианскую. Хочешь рая – будь таков.

И здесь еще предвкусишь рай, в который готовым вступишь по смерти, как преднареченный наследник.

На всяком месте очи Господни; они видят злых и добрых (Прит. 15, 3). О, когда бы всегда памятовала об этом разумная тварь! Не посмела бы она тогда не только бесчинствовать явно и предаваться плотским непотребствам, но и внутренне, в помышлениях ума своего и в движениях сердца, не допускала бы ничего, не угодного Богу. Стояла бы она тогда, как воин перед царем «во фрунте», со всем вниманием и строгостью к себе, чтобы не оказаться не знающей своих артикулов и не подпасть гневу цареву и наказанию. Артикулы для нее – заповеди Божии, определяющие и образ мыслей, приличный ей, и то, какова она должна быть в своих чувствах и расположениях. Во всем этом была бы она тогда вполне исправна.

Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих (Притч. 15, 11). А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотой ночи или пустынностью места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; Ангел Хранитель и совесть были свидетелями. Станешь некогда на Суд. Тогда все скрытое разоблачится. Свидетели неподкупные будут налицо – и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность – покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.