Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия - стр. 20

Крещеный отрезает себя от всех надежд и опор земных и живет в веке сем, как бы в пустыне, ни с чем не связанный. Сердца его нет на земле, оно все в оном веке. Все здешнее касается его мимоходом, так что имеющие жен бывают, как не имеющие… и покупающие, как не приобретающие; и вообще пользующиеся миром сим, как не пользующиеся (1 Кор. 7, 29–31).

Крещение по апостолу Петру есть обещание Богу доброй совести (1 Пет. 3, 21). Крестившийся дает обет жить остальное время по чистой совести, по всей широте заповедей Господних, принятых в совесть. Нравственная чистота есть черта крещеного. Апостол Павел светлость жизни его сравнивает со светлостью воскресшего Господа. Дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим. 6,4).

В крещении ветхий грехолюбивый человек умирает и восстает человек новый, ревнитель добрым делам. Так и вы, крещеные, почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над нами господствовать (Рим. 6,11–14).

Крещение на нашем языке созвучно с крестом. Счастливое созвучие. Ибо хотя видимое действие крещения – это погружение, но существо его – сораспятие Христу на внутреннем духовном кресте. Апостол Павел говорит: Ветхий наш человек распят с Ним в крещении (Рим. 6, 6).

Это не механическое какое-либо действие, а нравственное изменение, или переворот мыслей, целей, желаний, сочувствий. Прежде все это было запачкано самоугодием, теперь же самоотверженно посвящается все Богу, во Христе Иисусе, благодатью Духа Святого. Скажешь: «Я не понимал этого, когда был крещен». Теперь понимаешь и бери на совесть выполнить значение крещения, ибо оно неизгладимо. Даже на Суде печать его будет видна или за тебя, или против тебя.

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13, 25). Оставим детей и займемся собой. В отношении к каждому это значит вот что; не щади себя, прилежно наказывай. Саможаление – корень всех наших поползновений на грех. Кто же не снисходит к себе, тот всегда тверд в добре.

Больше всего держать надо в самой строгой дисциплине плоть, эту рабу неразумную. Когда томят ее, она смиренна, а дай ей только малую льготу, уж она начинает показывать когти и свирепеть очами любострастными. Но дивно то, что, хоть не говори, все стоят за плоть и всякие ей выдумывают угождения. Даже наука будто бы без этого нейдет. Что же это должна быть за наука такая?

Сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе (Быт. 12, 1). Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно верующих, когда они искренне берут на себя крест свой и последуют